الورقة - ١٥٤ أ

الورقة- ١٥٤ أ ٢- لعل المقصود بطليموس القلوذي احد علماء اليونان ومصنف كتاب «المجسطي» وغيره من الكتب. وهو امام في الفلك والرياضة. «حكماء القفطي» ص ٩٥. هذا وترجم القفطي لعدد من البطالسة. ويبدو ان المقصود هو من ذكرنا. ٣- هو «ابرقليدس» والد بقراط الثاني، وهو من حكماء اليونان. والجدير بالملاحظة ان هناك بقراط بن إيراقلس والحكيم «أبيذقلس» وهو اول الحكماء الخمسة المعروفين باساطين الحكمة (وهم فيتاغورس وسقراط وافلاطون وارسطو) «حكماء القفطي» ص ١٥ و ٩٠ و ١٠٠. فلعل المقصود واحد من هؤلاء. ٤- لعل المقصود هو مظفر بن محمد التلعفري الملقب بموفق الدين، وكان شاعرا فيلسوفا له تصانيف في الفلسفة. رحل الى الموصل وبغداد ثم عاد الى بلده تل عفر، واقام بسنجار عند حكامها من بني مودود، وتصدر للاقراء. ثم ذهب الى حران لمصاحبة الملك الاشرف الذي اكرمه. توفي سنة ٦٠٢ هـ. «غصون ابن سعيد» ص ٥٩- ٦٥، «اعلام الزركلي» ٨/١٦٥. وهذا ينبغي الا يلتبس مع الموفق النصيبي واسمه محمد بن محمد بن علي بن المبارك الانصاري البعلبكي المولود سنة ٦١٧ والمتوفى سنة ٦٩٥، وكان من القراء، وقد ولي مشيخة الاقراء ببعلبك. «طبقات الجزري» ٢/٢٤٤. ٥- ثالس (او تاليس او ثاليس) الملطي من حكماء اليونان المشهورين، وقد صحب فيتاغورسي. واسمه باللاتينية THALES او» .MILET THALeSDE حكماء القفطي» ص ١٠٧، «الملل» ٢/٢٤٢، «طبقات صاعد» ص ٢٧ والحاشية. ١- يبدو ان الامر قد التبس على ابن المستوفي فخلط بين عَبْد الرَّحِيم بْن عَلِيّ بْن إِسْحَاق بْن شيث القرشي المصري الكاتب وبين الطبيب عبد الرحيم بن علي بن حامد الدمشقي المعروف بالدخوار. بل والتبست نسبته مع نسبة سمّيه القاضي الفاضل فسماه «البيساني» ، وهذا لا علاقة له بيسان على الاطلاق. توفي الاول على ارجح الروايات سنة ٦٢٥، وتوفي الثاني سنة ٦٢٨، وكلاهما توفي بدمشق. ويغلب على الظن ان المقصود هو الاول، لانه كان من اهل الادب والشعر، بينما لم يذكر احد للثاني (وهو الطبيب) اية مشاركة في الشعر والادب. وقد ترجم ابن الشعار (مخ استانبول ٣ ورقة ٢٥٩) لابي القاسم عَبْد الرَّحِيم بْن عَلِيّ بْن إِسْحَاق بْن شيث بن محمد الكاتب الصعيدي المصري القرشي المولود سنة ٥٦٣. وقد كان من الكتاب البلغاء واصحاب الدواوين، وكانت له رسائل كثيرة وتصانيف حسنة في اصول الدين والرقائق. وكان يكتب بين يدي القاضي الفاضل. كتب الانشاء بديوان مصر للملك العزيز عثمان بن صلاح الدين. ثم رحل الى دمشق وخدم سلطانها الملك المعظم عيسى بن العادل الايوبي. وكان له حظوة عند الملوك الايوبيين، فكان يتنقل بين عواصمهم. وقد لقيه ابن الشعار في القدس سنة ٦٠٩، وكان يتولى الديوان بها فانشده بعض الشعر ووهبه كتابا من تأليفه، فقرأه عليه ابن الشعار. ثم التقى به في حلب سنة ٦١٣ وروى عنه بعض شعره. وقال انه ترشح قبل موته لوزارة الملك الناصر داود بن المعظم. وكان كثير البر والصدقة ويساعد المحتاجين. توفي بدمشق في المحرم سنة ٦٢٥ هـ. وفضلا عن هذه الترجمة فقد حظي عبد الرحيم هذا وعبد الرحيم الآخر باهتمام المؤرخين، فقد ترجم لهما كل من ابن الفوطي (معجم ١/٢٠١) واليونيني (ذيل المرآة ٣/١٢٥ و ١٣٠) والكتبي (فوات ١/٥٦٠- ٥٦٣) والسبط (مرآة) ٨/٦٥٢ و ٦٧٢ وابو شامة (ذيل الروضتين ص ١٥٣ و ١٥٩) واليافعي (مرآة ٤/٦٥) والذهبي (عبر ٥/١١١) وابن العماد (شذرات ٥/١١٧ و ١٢٧) وابن كثير (تاريخ ١٣/١٣٠) وابن تغرى بردى (نجوم ٦/٢٧٠) وابن ابي أصيبعة (١/٢٦١) و ٢/٢٣٩ والنعيمي (الدارس ٢/١٢٧) والقلقشندي (صبح ٦/٣٥٢) والزركلي (اعلام ٤/١٢١) . ٢- لم اجد له ذكرا في المراجع المتيسرة. وهذا ينبغي الا يلتبس مع أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن احمد الطيبي (او النصيبي) الكاتب، احد رجال الادب. وقد اختص بالخليفة المستنجد. ولد سنة ٥٠٠ وتوفي ببغداد سنة ٥٨٠ هـ. «ادباء ياقوت» ٤/٧٩، «فوات الكتبي» ١/٢٧٦، «اعلام الزركلي» ٢/٢٦٨.