الورقة - ١٣٦ أ

الورقة- ١٣٦ أ ١- ترجم له ياقوت (بلدان ٤/٣٤٦) واثنى عليه وقال انه يعرف ب «المحب» . وترجم له الذهبي (عبر ٥/١٠٢) ولقبه «فخر الدين» ، وقال انه طوف وسمع من ابن طبرزذ والمؤيد الطوسي وطبقتهما. وكان من وجوه اهل لبلة. وذكر انه توفي كهلا بدمشق في رجب سنة ٦٢٥. وقال مثل ذلك ابن العماد (شذرات ٥/١١٦) ولكنه لقّبه ب «محب الدين» . وسماه ابو شامة (ذيل الروضتين ص ١٥٣) «المحب اللبلي المغربي» ولم يذكر اسمه، وقال انه توفي في ١٦ رجب من السنة المذكورة ودفن بمقبرة «ابن زويزان» . وذكره اليونيني (ذيل المرآة ٣/٣٠٧) فقال ان عبد الرحمن بن عمر بن احمد العقيلي الحلبي سمع من احمد بن تميم اللبلي بحلب سنة ٦١٧. وله ترجمة في «الوافي» ٦/٢٨١ وسماه المؤلف ب «البهراني» الشافعي، وفي «نجوم ابن تغرى» ٦/٢٧٠ و «مرآة اليافعي» ٤/٥٨، وكلهم ذكروا وفاته سنة ٦٢٥، الا ان ابن الابار ترجم له في «التكملة» ١/١١٢ (ط الحسيني) وقال انه توفي قبل سنة ٦٢٠، وسماه «البهراني» ايضا وتابعه في ذلك المقرئ (نفح ١/٨٧٤) . اما لبلة التي ينتسب اليها فهي بلدة بالاندلس. «وفيات ابن خلكان» ٣/١٧. ٢- لم اجد له ذكرا في المراجع المتيسرة. وقد ذكر الذهبي (المغني ١/١٩٣) حكيم بن نافع الرقي، وهو من صغار التابعين. ومن الطبيعي انه ليس بالشخص المقصود. ٣- هو ابو الحسين الرفاء، ولقبه «عين النهار» و «مهذب الدين» . ولد بطرابلس وتوفي بحلب سنة ٥٤٨ هـ. اقام بدمشق وحلب وكان من الادباء البارعين والشعراء المجيدين، ولكنه اشتهر بالهجاء وبذاءة اللسان. وكان بينه وبين الشاعر الحلبي محمد بن نصر القيسراني الحلبي المتوفى سنة ٥٤٨ مهاجاة كتلك التي بين الفرزدق وجرير. وكان له ديوان شعر. ترجم له ابن القلانسي وابن خلكان والسبط (مرآة ٨/٢١٧) وابن الفوطي (معجم ٣/٣٢٤) والذهبي في «العبر» ٤/١٣٠ و «تذكرة» ٤/١٣١٣ وابن العماد (شذرات ٤/١٤٦) . هذا ولم اجد البيتين الواردين في المتن في تراجمه. ٤- لم اهتد الى شخصه وانما وجدت في «عبر الذهبي» ٤/٢٢٦ و «الشذرات» ٤/٢٥٣ ذكرا لابي محمد ابن الطباخ المبارك بن علي بن الحسين البغدادي نزيل مكة وامام الحنابلة بالحرم. وهو محدث حافظ سمع ببغداد من ابن كادش وابن الطيوري وغيرهما، وروى عن ابن الحصين وسمع منه ابو سعد السمعاني. توفي سنة ٥٧٥ هـ. ولا ادري عما اذا كانت هناك علاقة بين الشخصين. اما الإبريسمي، فهي نسبة لمن يعمل الابريسم والثياب منه وبيعها ويشتغل بها- كما في «جواهر القرشي» ١/١١١. ٥- لم اهتد الى ترجمته في المراجع المتيسرة. ١- ليس له ذكر في المراجع المتيسرة.