page 1196, entry [780]Open original source
الورقة- ١٢٨ ب ١٧- هو مسند مرو المعمر المتوفى بها سنة ٥٢٤ هـ. سمع عليه كثيرون ومنهم التاج السمعاني «تذكرة الذهبي» ٤/١٢٧٥ و «العبر» له ٤/١٧٨ و ١٨٣. والكراعي منسوب الى بيع الكارع والرءوس- كما في «اللباب» وفي «الانساب» . ١٨- انظر حاشية- ط في الترجمة- ١٦٢. ١٩- حصن كيفا ويقال «كبيا» ويظنها ياقوت (بلدان ٢/٢٧٧) كلمة ارمنية، وهي بلدة وقلعة كبيرة مشرفة على دجلة بين آمد وجزيرة ابن عمر. وتقع في ديار بكر. ٢٠- هو ابو غانم المروزي المتوفى سنة ٤٤٤ هـ. روى عن عبد الله بن الحسين النضري، وكان مسند خراسان في وقته، وآخر من روى عنه حفيده. ذكره السمعاني في «الانساب» مادة «كراعي» . انظر ايضا «عبر الذهبي» ٣/٢٠٥، «طبقات السبكي» ٥/٣٣٥، «شذرات» ٣/٢٧١. ٢١- لم اجد له ترجمة في المراجع المتيسرة، الا ان السمعاني (الانساب مادة «كراعي» ) ذكر ان محمدا بن علي بن الحسين الكراعي المروزي- وهو ابنه- يروي عن ابيه. ٢٢- لعل المقصود هو محمد بن احمد بن النضر الجارودي، ابن بنت معاوية بن عمر الازدي. ولد سنة ١٩٩ وتوفي ببغداد سنة ٢٩٠ (او ٢٩١ هـ) . سمع جده معاوية والقعنبي، وروى عنه ابن صاعد وابن مخلد وابو بكر النجاد. «تاريخ الخطيب» ١/٣٦٤، «المنتظم» ٦/٤٧، «تذكرة الذهبي» ٢/٦٥٩، «العبر» له ٢/٩٠، «شذرات» ٢/٢٠٨. والخلقاني منسوب الى بيع الخلق من الثياب- كما في «انساب السمعاني» -. ٢٣- هو ابو الحسن علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المروزي الحافظ. ولد سنة ١٦٥ وتوفي سنة ٢٥٧ (او ٢٥٨ هـ) روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس والفضل بن موسى السيناني وغيرهم. وروى عنه مسلم والترمذي والنسائي وكثيرون. وثقه اهل الحديث. وخشرم على وزن «جعفر» كما في «تهذيب ابن حجر» ٧/٣١٦. ذكره ابن الفوطي (معجم ١/١٣٤ و ٤/٨٣٩) استطرادا وذكر له بيتين من الشعر. انظر «تذكرة الذهبي» ٢/٥٠٢ و «العبر» ٢/١٦٥ و ٣/١٨٣ و ١٨٦. ٢٤- هو ابو عبد الله الفضل بن موسى المروزي السيناني احد ائمة خراسان. ولد سنة ١١٥ وتوفي بمرو سنة ١٩١ أو ١٩٢ هـ. رحل في طلب الحديث وسمع من هشام بن عروة واسماعيل بن أبي خالد وطبقتهما. وروى عنه اسحاق بن راهويه وعلي بن حجر ويحيى بن اكثم وعلي بن خشرم وكثيرون. وثقه اهل الحديث واثنوا عليه. «مشاهير ابن حبان» ص ١٩٧، «مشتبه الذهبي» ص ٢٨٧، «تذكرة له» ١/٢٩٦، «شذرات» ١/٣٢٩. ٢٥- ذكرها ياقوت في «البلدان» ٣/٢٢٠ والذهبي في «المشتبه» ص ٢٨٧، وذكرا انها من قرى مرو. ٢٦- هو يوسف بن ايوب بن يوسف الهمذاني نزيل مرو وشيخ الصوفية بها. قدم بغداد سنة ٤٦٠ وتفقه على ابي اسحاق الشيرازي، وبرع في الفقه الشافعي، وسمع من ابي الحسين ابن المهتدي وابي الغنائم وابن المسلمة والخطيب البغدادي وغيرهم. ثم عاد الى بلاده واشتغل بتربية المريدين، وكان له رباط بمرو اجتمع فيه الكثير من المنقطعين للعبادة. وزار بغداد سنة ٥٠٦ ووعظ بالنظامية حيث كان له قبول تام. وعاد الى مرو مستأنفا اعماله ومجاهداته، توفي قرب هراة سنة ٥٣٥ هـ. «منتظم» ١٠/٩٤، «مرآة السبط» ٨/١٨٠، «تذكرة الذهبي» ٤/١٢٨٢، «العبر» له ٤/٩٧، «شذرات» ٤/١١١. ٢٧- ذكر السمعاني (الانساب ١/١٥٢) بان صاحب الترجمة ورد مرو في حدود سنة ٥٢٠ هـ وسمع الحديث بها. ٢٨- لم اوفق الى معرفته، وقد ذكر ابن ماكولا (اكمال ٤/٢٣٠) والاسنوي (طبقات ٢/٥) ابا القاسم يوسف بن الحسن ابن محمد الزنجاني التفكري الذي كان زاهدا كثير التفكر، وقد تفقه على ابي اسحاق ببغداد وتوفي سنة ٤٧٣ هـ. لكن هذا ليس بصاحبنا لان الاخير من اهل القرن السادس. وقال ياقوت (بلدان ١/٨٥٥) «التفكر» اسم لقلعتين في جبال اليمن، ولم ينسب اليهما احدا. وذكر ابن حجر (لسان ٢/٢٥٥) الحسن بن محمد بن محمد النكري من اهل الحديث والتصوف، وقد توفي سنة ٥٥٦ هـ. فلعله هو المقصود وان نسبته تصحفت في مخطوطتنا.