الورقة - ١٢٢ أ

الورقة- ١٢٢ أ ٥- ذكره ابن الصابوني (تكملة ص ٢٥٤) وسماه عبد الرحمن بن ابي الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ طهير الموصلي، وانه سمع من ابن طبرزذ وروى عنه. وسمع منه ابو محمد التوني بالموصل. الا انه لم يذكر تاريخ وفاته. ١- ترجم له ابن الصابوني (تكملة ص ٢٣٦) وقال انه من سنهور احدى مدن الغربية بمصر. وهو رجل فاضل عالم دخل خراسان وسمع بها من المؤيد الطوسي وغيره. وسافر الى بلاد المغرب فاجتمع بفضلائها. وكان ينتحل مذهب ابن حزم. حدث بشيء يسير، ودخل دمشق سنة ٦٠٣ وسمع بها من الحافظ ابي محمد ابن عساكر ودخل حلب ايضا. وله ايضا ترجمة في «لسان ابن حجر» ١/٥٤ و «منتخب المختار من ذيل تاريخ ابن النجار» في علماء بغداد للفاسي ص ٨ و «نفح الطيب» ٢/٩٣. ويستفاد مما جاء في الكتابين الاولين انه اتهم بالمجازفة والكذب وفساد الذهن، وكان متسامحا فيما ينقله ويرويه. وانه توفي في حدود سنة ٦٢٠ هـ. ثم نقل ابن حجر عن ابن عبد الملك في «ذيل التكملة» انه قال عنه «كان محدثا حافظا لمتون الاحاديث، ضابطا لما يرويه ثقة في نقله، متين الدين جميل المروءة» . ونقل المرحوم مصطفى جواد (تكملة ابن الصابوني ص ٢٣٦ حاشية) عن «تاريخ ابن النجار» (مخ باريس ورقة ٥٧) قوله «وكان صديقنا ابراهيم السنهوري المحدث صاحب الرحلة الى البلاد، ودخل بلاد الاندلس» ثم ذكر استحصاله من علماء الاندلس محضرا بعدم صحة نسب ابن دحية، وانه لم يلق علماءها. ثم شكوى ابن دحية لدى سلطان مصر مما ادى الى القبض على السنهوري واشهاره على حمار واخراجه من مصر. وهذا ينبغي الا يلتبس مع ابراهيم بن خلف بن معاذ الغساني المتوفى سنة ٤٥٥ هـ (انظر ص ٩٥ من «الصلة» ) . ٢- سنهور بليدة قرب الاسكندرية تقع بينها وبين دمياط. «بلدان ياقوت» ٣/١٧٠، «مراصد ابن عبد الحق» ٢/٦١. ٣- هو أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الغافر الفارسي النيسابوري، راوي «صحيح مسلم» عن ابن عمرويه الجلودي و «غريب الخطابي» عن مؤلفه. كان عدلا جليل القدر. توفي سنة ٤٤٨ هـ عن ٩٥ عاما. «مشتبه الذهبي» ص ٣٩١ و «العبر» له ٣/٢١٦، «شذرات» ٣/٢٧٧. وذكره ابن الجوزي (منتظم ١٠/٦٥) استطرادا. ٤- هو ابو أَحْمَدَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَمْرَوَيْهِ الْجُلُودِيِّ النيسابوري. روى «صحيح مسلم» عن إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الْفَقِيهِ عَنِ الامام مسلم. وسمع من جماعة. وكان من الزهاد وعباد الصوفية، وكان ينسخ للناس ويأكل من كسب يده. توفي سنة ٣٦٨ هـ عن ٨٠ عاما. «منتظم» ٧/٩٧، «مشتبه الذهبي» ص ١١١، «شذرات» ٣/٦٧. ٥- لعله احد شخصين، الاول ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن نوح الزاهد امام نيسابور في معرفة الحديث والرجال والعلل. سمع خلقا كثيرا ولقي احمد بن حنبل وذاكره. وقد اثنى عليه اهل الحديث، وتوفي سنة ٢٩٥ هـ. والثاني ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن محمد بن سفيان الفقيه النيسابوري وكان من الصالحين. وهو راوي «صحيح مسلم» عن الامام مسلم نفسه. وقد روى ايضا عن محمد بن رافع ورحل وسمع ببغداد والكوفة والحجاز وتوفي سنة ٣٠٨ هـ. «منتظم» ٦/٧، «تذكرة الذهبي» ٢/٦٣٨ و «العبر» له في وفيات سنة ٣٠٨، «شذرات» ٣/٢١٨ و ٢٥٢. والراجح عندي ان الثاني هو المقصود لان اغلب المراجع اشارت الى رواية الجلودي عنه «صحيح مسلم» . ثم ان ابراهيم الزاهد توفي سنة ٢٩٥ في حين ولد الجلودي سنة ٢٨٨، ولذا فان سماعه عليه يكون مبكرا جدا. والمرجح ان يكون المقصود ابراهيم الفقيه المتوفى سنة ٣٠٨، لا سيما وان ابن المستوفي ذكر (ورقة ١٢٧ ب) سماع الجلودي عليه.