page 1174, entry [764]Open original source
الورقة- ١٢٠ أ ١- لم اجد له ذكرا في اي مرجع، وقد ذكر ابن الفوطي (معجم ١/١٧٨) عز الدين ابا محمد عبد الله بن ابراهيم، الا انه لم يذكر عنه شيئا يفيد التحقيق. وترجم السبكي (طبقات ٨/١٥٥) لابي محمد عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن علي الخطيب من اهل همذان، وبها ولد سنة ٥٤٥ وتوفي في شعبان سنة ٦٢٢. وذكر انه سمع من ابي الوقت وتفقه على ابي الخير القزويني واعاد بالنظامية وكان متدينا على نهج السلف. ويبدو انه شخص آخر لا علاقة له بصاحبنا. ١- ذكر ابن الفوطي (معجم ٢/١٠٥٣) علاء الدين عليا بن ابي الفرج الكردي الموصلي، وقال انه كان من الصوفية وارباب المعاني والآداب. سمع الكثير من كتب الصوفية وآدابهم. الا انه لم يذكر شيئا آخر يفيد التحقيق. ثم ان مصطفى جواد (معجم ابن الفوطي ٣/١٩٩ حاشية) نقل ما هو مكتوب على مخطوطة «جامع الاصول من احاديث الرسول» وهي في مكتبة فيض الله باستانبول، ان شخصا اسمه علي بن ابي الفرج بن ابي منصور بن ودعان الموصلي، قد سمع الكتاب المذكور على مؤلفه مجد الدين المبارك بن محمد بن عبد الكريم ابن الاثير. وورد في «تاريخ ابن الدبيثي» (مخ كمبرج ورقة ١٧٦) ذكر علي بن ابي الفرج بن ابي المعالي، ابي الحسن ويعرف بابن الدباب» . وذكر كذلك «علي بن ابي المعالي بن ابي منصور، ابي الحسن النجاد» وكلاهما من بغداد، وترجمة كل منهما لا تزيد على سطرين، وليس فيهما اي معلومات تفيد التحقيق، وترجم الذهبي (العبر ٥/٨٦) لمحمد بن ابي الفرج بن معالي الشافعي الموصلي المقرئ المتوفى ببغداد سنة ٦٢١ (واظنه اخا صاحبنا) . وعلى كل حال فان الذي يمكن قوله عنه انه كان حيا سنة ٦٢٩ هـ لان ابن المستوفي قابله بعد تلك السنة وروى عنه (انظر ورقة ١١٨ ب) . وهذا ينبغي الا يلتبس مع ابي الحسن علي بن احمد النجاد المتوفى سنة ٤٩٤ هـ (تاريخ ابن النجار- مخ كمبرج، ورقة ٥٠٦) .