page 1101, entry [719]Open original source
الورقة- ٩٧ أ ١- لابي طالب الحديثي ذكر في العديد من المراجع، ولعل من المفيد ان نورد هنا ما نقله المرحوم مصطفى جواد عن «تاريخ ابن الدبيثي» (مخ باريس) وادرجه في «المختصر المحتاج» ٢/٦٩ (حاشية) فقال انه مذكور في كتاب «تاريخ الحكام وولاة الاحكام في مدينة السلام» تأليف القاضي احمد بن بختيار المندائي. وانه جعل شاهدا معدلا ببغداد سنة ٥٢٤ ورتب نائبا في الحكم والقضاء بها في سنة ٥٦٣، وأذن له في العقود والمطالبات والحبس والإطلاق من غير سماع بينة ولا اسجال، فكان على ذلك الى سنة ٥٦٤، فأذن له في سماع البينة وانشاء قضية وكتابة الكتب الحكمية نيابة عن الخليفة المستنجد بالله الى ان توفي المستنجد سنة ٥٦٦ واستخلف ابنه المستضيء بامر الله، فولى روح بن احمد قضاء القضاة حتى وفاته في ١٥ محرم سنة ٥٧٠ هـ. ودفن في تربة له بقراح ظفر من محلات شرقي بغداد. كذلك ذكره ابن الدبيثي في ترجمة ولده عبد الملك وقال انه تولى القضاء في ١٢ ربيع الآخر سنة ٥٦٦ وتوفي في المحرم سنة ٥٧٠ (مخ كمبرج ورقة ٥٤) . وله ترجمة في «المنتظم» ١٠/٢٥٥ و «المختصر المحتاج» ٢/٦٩ و «تاريخ ابن كثير» ١٢/٢٩١ و «تاريخ ابن الساعي» ص ٩ و ٢٩ و «معجم ابن الفوطي» ٤/٨٢٤ و «جواهر القرشي» ١/٢٤٣. وذكره ياقوت (بلدان ٢/٢٢٥) في مادة «حديثة» وترجم له ترجمة ضافية. ٢- ترجم له ابن الدبيثي وابن النجار في تاريخيهما (مخ كمبرج ورقة ٥٣ وورقة ٦٥ على التوالي) فسمياه ابا الفرج عبد الملك بن مسعود بن علي الدينوري، احد الشهود المعدلين ببغداد، وقد شهد عند قاضي القضاة علي بن محمد الدامغاني سنة ٤٩٥ هـ. الا انهما لم يذكرا تاريخ وفاته. ٣- ذكر ياقوت (بلدان ٤/٤٥) اقوالا عديدة في معنى «قراح» وافضلها انه اصطلاح بغدادي بمعنى البستان. وكان ببغداد عدة محال عامرة في عهد ياقوت يقال لكل منها «قراح» الا انها تضاف عادة الى رجل تعرف باسمه. وقد ذكر «قراح ظفر» الواقع شمالي مدينة بغداد فوق مقبرة «باب بيرز» ولم يذكر شيئا عن ظفر. ولكن ابن الفوطي (معجم ٢/٩٧٨) ترجم لظفر بن عبد الله الحبشي المستجدي الامير الذي كان يحمل الرسائل من عند الخليفة المستنجد الى الوزراء، وان قراح ظفر المجاور للظفرية ينسب اليه. واضاف البنداري (زبدة النصرة ص ٢٩١- ٢٩٢) بان المقتفي لامر الله ولاه معاملة الغراف ثم عزله عنها سنة ٥٥٤. وذكر السبط (مرآة ٨/١٨٠) في حوادث سنة ٥٣٦ هـ. بانه حج بالناس في تلك السنة ظفر الخادم. والغالب هو المقصود. الا ان تاريخ وفاته غير معروف. ٤- لم اهتد الى شخصيته، الا ان ابن رجب (ذيل ١/٣٣٥) ترجم لمحمد بن عبد الباقي الموصلي المتوفى سنة ٥٧١ وكنيته «ابو المحاسن» . فلعله هو المقصود. ٥- لعل المقصود هو أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الاصبهاني الخرجاني المتوفى سنة ٥٣٥ هـ. «بلدان ياقوت» ٢/٤١٨. وهناك ايضا اسماعيل بن الفضل بن الاخشيد السراج مسند اصبهان المتوفى سنة ٥٢٤ هـ. عن ٨٨ عاما. قرأ القرآن على جماعة وروى الكثير عن ابي عبد الرحيم وابي القاسم بن ابي بكر الذكواني وطائفة. «تذكرة الذهبي» ٤/١٢٧٤، «شذرات» ٤/٦٨. علما بان ابن الدبيثي (المختصر المحتاج ٢/٦٩) ذكر بان روح بن احمد سمع من اسماعيل بن الفضل. والذي اظنه ان الاول هو الارجح. ٦- لم اجد ترجمته في المراجع المتيسرة. الا ان ياقوت (ادباء ٧/٤٠) ذكر ان محمد بن علي بن ابراهيم العتابي المتوفى سنة ٥٥٦ هـ. سمع الحديث عن ابي المفاخر محمد بن محفوظ الجرباذقاني. ولم يذكر اي شيء آخر يفيد التحقيق. وجرباذقان التي ينسب اليها بلدة قريبة من همذان ومدينة اخرى بنواحي طبرستان. «انساب السمعاني» و «بلدان ياقوت» . ولعله منسوب الى واحدة منهما. ٧- هو ابو الفضل اسفنديار بن الموفق بن ابي علي بن محمد بن يحيى البوشنجي الاصل الواسطي المجلد البغدادي الدار. كاتب واعظ قرأ الروايات الكثيرة بواسط على المبارك بن أحمد بن زريق وغيره، والادب ببغداد على ابن الخشاب وعبد الرحمن بن محمد الانباري. وسمع من ابن البطي وجماعة. تولى كتابة الانشاء سنة ٥٨٤، ثم تولى النظر على رباط والدة الخليفة المقتدي سنة ٥٩٦. روى عنه ابن الدبيثي ولقيه المبارك ابن الشعار ببغداد وروى عنه بعض شعره. توفي ببغداد في ربيع الاول سنة ٦٢٥ هـ. وبوشنج المنسوب اليها بليدة من نواحي هراة. «المختصر المحتاج» ١/٢٥٣، «تاريخ ابن الساعي» ص ٢٣، «ذيل اليونيني» ٣/٢٧٧، «مشتبه الذهبي» ص ٦١، «وفيات ابن خلكان» ٢/٢٠٦. وله ترجمة في مخطوطات» تكملة المنذري» و «بغية الطلب في تاريخ حلب» (مخ باريس) . ولابنه احمد ترجمة ستأتي في المخطوطة (ورقة ١٤٧- أ) . ٨- هو ابو محمد الحسن بن يوسف المستنجد بالله. ولد سنة ٥٣٦ وبويع بالخلافة يوم وفاة والده في ربيع الآخر سنة ٥٦٦. وتوفي ببغداد في ذي القعدة سنة ٥٧٥ هـ. عرف بالعدل وقام برد المظالم واظهر كثيرا من العدل والكرم، وفرق الاموال على العلماء والاربطة. ومن اولى اعماله توليته لروح بن احمد الحديثي (صاحب الترجمة) لقضاء القضاة. مدحه الحيص بيص واثنى عليه معاصره ابن الجوزي. «منتظم» ١٠/٢٣٢، «مرآة السبط» ٨/٢٨٢ و ٣٥٦، «شذرات» ٤/٢١٨ و ٢٥٠.