page 1053, entry [696]Open original source
الورقة- ٨٤ ب ١- له ترجمة مختصرة في «المختصر المحتاج اليه» ٢/٥٦ و «تكملة المنذري» ٣/٣٦٦ و «معجم ابن الفوطي» ٣/١٦٧، وفيها انه يلقب بفخر الدين، وهو اربلي الاصل قدم بغداد وسمع على المبارك الشهرزوري ونصر بن نصر العكبري ومحمد بن المبارك بن الخل. وخالط الصوفية واقام بينهم. ثم سافر الى مكة فصار شيخ الصوفية والمتقدم عليهم. وحدث هناك، وكتب لابن الدبيثي بالاجازة اكثر من مرة. وقد توفي بمكة المكرمة في ١٢ جمادى الاولى (او المحرم) سنة ٦٠٨ هـ. وترجمه الفاسي في «العقد الثمين» ٤/٣١٧ وسماه «الخضر بن محمد بن علي الاربلي. وله ايضا تراجم في بعض المخطوطات مثل «تاريخ ابن الدبيثي» (مخ باريس ورقة ٤٢) و «تاريخ الاسلام» للذهبي (مخ باريس ورقة ١٦٧) و «اتحاف الورى» لابن فهد (٣ ورقة ٦٣) . هذا وقد وجدت في «ذيل الروضتين» ص ٦٦ ذكرا لابي العباس الخضر بن علي الجزري المولود سنة ٥٢٥ بجزيرة ابن عمر والمتوفى سنة ٦٠٥ هـ. قدم بغداد وكانت له يد في تعبير الرؤيا. وروى له ابو شامة بضعة ابيات من الشعر. ولا ادري عما اذا كان هذا الشخص هو صاحبنا وان ابا شامة توهم في تاريخ وفاته؟ والجدير بالذكر ان بشار معروف (تكملة المنذري ٣/٣٦٦ حاشية) قال ان الفاسي نقل تاريخ وفاة الخضر هذا في المحرم عن «تاريخ اربل» لابن المستوفي، ولكنني لم اجد في «العقد الثمين» ما يدل على اعترافه بذلك النقل. ٢- كتب عنوان هذا الكتاب في المخطوطة بوضوح لا لبس فيه، وقد استقصيت عنه ما وسعني فلم اوفق في العثور عليه بين مؤلفات ابن ابي الدنيا التي قيل انها تبلغ المائة. الا ان حاجي خليفة (ص ١٤٧٢) ذكر له «كتاب اليقين» الذي ذكره ايضا بروكلمان (١/١٥٤ وملحق ١/٢٤٧) وتوجد نسخة منه في استانبول. كذلك ذكر له بروكلمان (ملحق ١/٢٤٧) كتابا بعنوان «الصبر والثواب» ، بينما ذكر له كحالة (معجم ٦/١٣١) كتابا بعنوان «الصمت وادب اللسان» فلعل الكتاب المقصود هو احد هذه الثلاثة وقد تصحف اسمه بفعل النساخ. اما المؤلف عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فقد تقدم ذكره (ورقة ٧ ب) . ٣- ذكر حاجي خليفة (ص ٥٨٩ و ١٦٣٩) «المخلصيات من اجزاء الحديث» او «اجزاء المخلصيات» من حديث ابي طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ المخلّص الذهبي. ولم يذكرها بروكلمان او سيزغن. والغريب ان الذين ترجموا لابي طاهر هذا لم يذكروا هذه الاجزاء قطعا. الا ان سيزغن (١/٢١٤) ذكر وجود مسند احاديث لابي طاهر المخلص بعنوان «العوالي المنتقاة» بسبعة اجزاء في ظاهرية دمشق، مع كتاب «الفوائد المنتقاة.. و ... الغرائب الحسان» وكتاب اسمه «المجالس» وكلها في الظاهرية. اما المؤلف فقد تقدم ذكره (ورقة ٧ أ) . ٤- هو ابو زكريا الواعظ المتوفي في سلماس سنة ٥٥١ هـ. سمع الحديث في مدينته وقدم بغداد فوعظ بها، وكان له القبول التام ثم غاب عنها وقدمها بعد سنة ٥٤٠. وذكر ابن الجوزي (المنتظم ١٠/١٦٤) . انه سمع عليه شيئا من الحديث بقراءة الشيخ ابن ناصر. «تذكرة الذهبي» ٤/١٢٩٢. وهو منسوب الى سلماس من مدن اذربيجان، بينها وبين ارمية يومان- كما قال ياقوت في «البلدان» - وقد خرب معظمها في عهده. ٥- ذكره الفاسي في «العقد الثمين» ٤/٣١٧ حين قال عن الخضر الاربلي (صاحب الترجمة في المتن) بانه سمع من محمد ابن الزاهد، ابي بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرحمن التميمي الحراوي. الا انني لم اعثر على ترجمة له. ٦- لم اجد ذكرا لهذا الكتاب في المظان ذات العلاقة. اما المؤلف فاخباره قليلة جدا، اذ لم يذكره احد غير ابن الجوزي (المنتظم ٩/١٣٨ و ١٤٥) وسبطه (المرآة ٨/٨ و ٩) وهو ابو المؤيد عيسى بن عبد الله بن القاسم الغزنوي كان واعظا شاعرا كاتبا، ورد بغداد فسمع السراج ابن الطيوري، ووعظ بها، ونفق ونصر مذهب الاشعري. واخرج من بغداد سنة ٤٩٧ لغلبته على قلوب الناس، فقصد غزنة لكنه توفي في الطريق سنة ٤٩٨ هـ او التي بعدها. ولم يذكر له ابن الجوزي او سبطه اي كتاب.