page 1046, entry [691]Open original source
الورقة- ٨١ ب ١- هو ابو الحسن الجلاب. ولد سنة ٤٤٢ وتوفي ببغداد سنة ٥١٧ (او ٥١٨ هـ) . سمع القاضي ابا يعلى وابا الحسين ابن المهتدي وابن المسلمة والصريفيني. وتفقه على ابي اسحاق ورحل في طلب الحديث وسمعه في الامصار وكان سماعه صحيحا. كتب تصانيف الخطيب البغدادي وسمعها منه وكان ثقة مجودا. له تصانيف عدة منها «تحرير احكام الصيام» و «كتاب الضحايا ومناسك الحج» . «المنتظم» ٩/٢٤٩، «المختصر المحتاج» ١/٢٤٢، «كامل ابن الاثير» ١٠/٢٢٣، «الوافي» ٥/١٥، «طبقات السبكي» ٤/١٨٥، «تذكرة الذهبي» ٤/١٢٦٥، «شذرات» ٤/٥٧، «كشف الظنون» ص ٣٥٥ و ١٨٣١، «هدية البغدادي» ٢/٨٤، «معجم كحالة» ١٢/١٣. ٢- لم اهتد الى شخص بهذه الكنية وهذه النسبة، الا ان ابن الجوزي (المنتظم ٩/١٩٠) ترجم لابي الخير المبارك بن الحسين بن احمد الغسال المولود سنة ٤٢٧ والمتوفى ببغداد سنة ٥١٠ هـ. سمع من ابن المهتدي وغيره وقرأ القرآن بالقراءات واقرأ وحدث كثيرا وكان ثقة. «تذكرة الذهبي» ٤/١٢٦١، «العبر» له ٤/٢١، «ميزان الاعتدال» له ٣/٤٣٠، «لسان ابن حجر» ٥/٨، «طبقات الجزري» ٢/٤٠، «مرآة اليافعي» ٣/٢٠٠، «تكملة ابن الصابوني» ص ١٩، «شذرات» ٤/٢٧. واظنه هو المقصود لتطابق الاسم ولكونه سمع من ابن المهتدي وعاصر صاحب الترجمة. ٣- لم اهتد الى شيء من اخباره، ولعله هو الشخص الذي ذكره ابن الصابوني (تكملة ص ١٠٥) في ترجمة موسى ابن محمد بن سعيد الجوبي، اذ قال عن ابي الحسن الخرائطي (الذي كتب عنه السلفي) انه يروي عن الشيخ ابي بكر محمد بن الحسن البشنوي الكردي. ٤- ذكر ياقوت (بلدان ١/٦٨٢) باب البصرة ضمن ابواب بغداد. والمقصود ببغداد هنا مدينة المنصور التي كانت قائمة في الجانب الغربي. وقد انشئت قربها محلة سميت بباب البصرة وقد ذكرها ابن جبير (رحلة ص ٢٢١) وابن الصابوني (تكملة ص ٢١) وابن الفوطي (معجم ٢/٩٨٩) وابن الجوزي (المنتظم ١٠/٢١٧) حيث ان المبارك بن بقا المقرئ الخباز كان من اهلها، وان يحيى بن محمد بن هبيرة المتوفى سنة ٥٦٠ هـ دفن في مدرسته التي بناها بباب البصرة. ١- ترجم له ابن الدبيثي (مخ كمبرج ورقة ٩٨) وابن الشعار (مخ استانبول و ٤ ورقة ٤٥) وقد اثنى كلاهما عليه وعلى اهل بيته، فقد كان اسلافه خطباء الموصل وكذلك اولاده. وهو من بيت العلم والخير والخطابة والادب. سمع حديثا كثيرا وحدث بالموصل وحمل عنه الحديث. وكان له قبول عند الناس وقدر جليل وحرمة وافرة، اذ كان من الصلحاء المتواضعين. زار بغداد مرتين احداهما سنة ٥٥٠ وكانت لسماع الحديث والاخرى سنة ٦١٠ في طريقه الى الحج، فكتب عنه ابن الدبيثي وقال «ونعم الشيخ كان» روى عنه حديث «القيام في ليلة القدر» وروى له بيتين من الشعر ايضا. اما ابن الشعار فان له منه اجازة كتبها بخطه وروى له ثلاث مقطوعات ليس بينها الابيات التي رواها ابن المستوفي. وذكر وفاته بالموصل في منتصف ربيع الاول سنة ٦٢٢ هـ. واهمية هاتين الترجمتين أنهما بقلم شخصين عاصراه والتقيا به. وله ترجمة مختصرة في «لسان ابن حجر» ٤/٥٦، وفيها ان ابن النجار روى عنه.