page 736, entry [658]Open original source
الترجمة- ٣٢٠ أ- كذا بالاصل ولم استطع تصحيحها، ولعله يريد «ابن القاضي جعفر» . ب- اي سلخ ربيع الآخر سنة ٦٢٨ هـ. ت- بالاصل «ليسرين» . ث- اشارة الى سورة «الفلق» رقم ١١٣ ولا سيما الآية- ٤ منها. ج- بالاصل «ضد» والتصحيح عن اشارة المؤلف نفسه الآتي ذكرها في نهاية ورقة ٢١٧ ب. ح- بالاصل «توهما» ولعلنا وفقنا الى الصحيح. خ- ورد في صدر هذه الترجمة انه قدم اربل في شهر ربيع الآخر سنة ٦٢٨ وهنا يقول انه وردها في رجب من تلك السنة، ولعله زار اربل مرتين في السنة المذكورة. د- اشارة الى البيت القائل: تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار ذ- اشارة الى ما ورد في خطبة الحجاج الثقفي في الكوفة. ر- لم ترد القصيدة في «الحوادث الجامعة» مع ان ال ١٥٠ صفحة الاولى منه تناولت بالتفصيل خلافة المستنصر وتضمنت عددا من القصائد في مدحه. س- راجع الحاشية- خ اعلاه. ش- بالاصل «نحر» . ص- بسبب اللمس تشوه البيت ولعله كما اثبتنا. ض- بالاصل «لدى» . ط- بالاصل «على» وصححها الناسخ بالحاشية. ظ- كلمة «على» موجودة بالاصل وعليها علامة الخطأ فحذفناها. ع- بالاصل «فانهما» . غ- بالاصل «سحر» . ف- المقصود ابن المستوفي المؤلف. ق- جد المؤلف اسمه «موهوب» . ك- اشارة الى تسميته «ابن المستوفي» . ل- بالاصل «الدر» وهذا وهم من الناسخ لان ما ورد في الشطر الثاني يوجب ان تكون الكلمة «الصدر» . م- بالاصل «طهر» في الشطرين. ن- بالاصل «راية» . هـ- تشوه البيت بسبب اللمس ولعله كما اثبتنا. وكذا بالاصل ولم اهتد الى صحتها. لا- كلمة «عشر» كتبها الناسخ بالحاشية وعليها علامة «صح» واشر موضعها من المتن. وقد روى اليونيني (١/٢١٦) بيتين لجمال الدين بن مطروح الشاعر المتوفى سنة ٦٥٦ هـ في بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل، وفيهما اشارة الى الابحر العشرة، وثاني البيتين هو (والاشارة هنا الى ركوب لؤلؤ شبارة) : فاعجب لها اذ جرت به ... وبها انمله وهي ابحر عشره ي- بالاصل «اعراق» . أأ- كذا بالاصل او كلمة تشبهها، ولعله يريد «تزكيتي» . أب- المقصود كوكبوري. أت- بالاصل «عن» . أث- كتب الناسخ بالحاشية «كان حقه.. حاشاك لست» . أج- بالاصل «ابيات» . أح- بالاصل «نحر» . أخ- بالاصل «اجلى» . أد- كلمة «البدر» غير موجودة بالاصل، الا ان الناسخ كتب بالحاشية ازاء البيت «الجفر» دون الاشارة الى موضعها من المتن. أذ- بالاصل «شحر» . أر- بالاصل «صالحة» وقد صوبها الناسخ بالحاشية. أس- بالاصل «مال» وقد صححها الناسخ بالحاشية.