الترجمة - ٢٩٥

الترجمة- ٢٩٥ أ- تشوهت الكلمة بالاصل فكتب الناسخ بالحاشية المقطع «فنه» والى جانبها «اللهم العنه» . ب- بالاصل «اجراه» . ت- كتب الناسخ ازاء البيت «لعنه الله» . ث- بالاصل «ساجدة» وعليها علامة الخطأ، وكتب الناسخ بالحاشية «شاخصة» وعليها علامة «صح» . ج- الميامن جمع ميمنة، ويامنوا وتيامنوا اي اخذوا جانب اليمين (لسان العرب واساس البلاغة) . ح- بالاصل «وعذر» ولعل الصحيح ما اثبتنا. خ- بياض بقدر تسع كلمات. د- لم يذكر المؤلف اسم الشاعر الذي سرق المعنى من قوله. ذ- بالاصل «لصافيك» . ر- القتاد شجر له شوك امثال الابر وينبت في نجد وتهامة (لسان العرب) . ز- كذا بالاصل. س- بالاصل «سباسب» والسباسب هي المفازات، وقد توهم دوزى فقال انها الشعر المنسدل على اطراف الحصان. والصحيح «سبائب» ، فالسبيب من الفرس شعر الذنب والعرف والناصية، فيقال «اقبلت الخيل معقدات السبائب» ، وهي ايضا الذوائب (تاج العروس) . ش- جمع مطفل للمرأة أو الظبية (اساس البلاغة) . ص- بالاصل «البرا» فاذا كانت «البراء» فهي النحاتة اي ما يتخلف عن البري والنحت، أما «البرى» اي البرية فهو الخلق او التراب. ض- براد ماء براد اي جعله باردا والبراد هو ضعف القوائم من جوع او اعياء (لسان العرب) . ط- بالاصل «الغواد» . ع- خدم هي ريا المخدّم وهو الخلخال فيقال في سوقهن الخدم والخدام، ويقال امرأة خدلة اي ممتلئة الاعضاء من اللحم مع دقة العظام ونساء خدلات وسوق خدال، والاشارة هنا الى الخلخال الذي يزين السوق الخدال. غ- بالاصل «بسقى» . ف- كذا بالاصل ولم اهتد الى قراءة الكلمتين الاخيرتين. ق- بالاصل «اكرب اقاويل» وتجاهها علامة الخطأ، فلعل الصحيح ما اثبتنا. ك- كلمة «باعتزام» اضافها المحقق ليستقيم المعنى. ل- كتب الناسخ علامة الخطأ فوق هذه الكلمة ولم اهتد الى بديل عنها. م- بالاصل «بترب» ، هذا ولم اهتد الى صحة قراءة هذا الشطر. ن- بالاصل «الاياد» .