page 678, entry [592]Open original source
الترجمة- ٢٤٨ أ- كذا بالاصل ويمكن قراءتها ايضا «المكيزين» . ب- كذا بالاصل ولم اهتد لقراءتها. ت- كذا بالاصل، ولعل الصحيح ان هناك اسمين احدهما السبتي والآخر ابن عيسى، وسقطت الواو بينهما. ث- اضفنا «المعروف» ليستقيم المعنى. ج- اي محمد بن الخضر بن تيمية (ترجمته ورقة ٣٤) . ح- بالاصل «فمره» وصححها الناسخ بالحاشية. خ- بسبب اعادة تحبير المقطوعة تصحفت الى «البواع» . د- للسبب المذكور تصحفت الى «سواء وارجح ان المقصود «سورة العلق» رقم ٩٦، وأولها «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» ، والآية الرابعة فيها «الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ» والى هذا يشير الشاعر. ذ- بالاصل «ابن ابي» . ر- بالاصل «الفتاء» ، وقد ورد البيتان في «حسن المحاضرة» ٤/٤٤٢ على انهما لابن المعتز. ز- روى السيوطي «حلاوته ومعكوسه» بدلا من «ملاحته ومفهومه» . س- رواها السيوطي «الزبرجد» ، والزّمرّذ بالذال المعجمة من الجواهر، كما في «لسان العرب» .