page 673, entry [587]Open original source
الترجمة- ٢٤٢ أ- اي يخدم عمه محمد بن هبة الله آنف الذكر. ب- هو عبيد الله بن عبد الله بن محمد (ورقة ٣٦ أ) . ت- هو مولى عبد الله بن عمر، وكان من الحفاظ. وقدر مر ذكره (ورقة ٧ أ) ث- روى هذا الحديث في اكثر الكتب المعتمدة بنصوص متشابهة (انظر «سنن ابن ماجة» ٢/٩٦١، «الموطأ» ٢/٤٤٦، «صح مسلم» ٦/٣٠، «صح البخارى» ٢/٢٤٥، «سنن ابي داود» ٢/٣٥، «مسند احمد» ٦/٢٣٥ و ٢٤٢ و ٢٦١ ط معارف) . ج- بالاصل «اساويكم» والتصحيح عن كتب الحديث الآتي ذكرها. ح- رواية المؤلف لهذا الحديث ناقصة وما رواه هو الفقرة الاولى منه فقط، او ان الناسخ سها فنقل بداية الفقرة الاولى وبعض كلمات الفقرة الثانية منه، وهذا ما يفسر ورود كلمة «اساويكم» بدلا من «احاسنكم» في الفقرة الاولى. لم يرو هذا الحديث سوى الترمذي (١/٣٦٣) كما رواه ابن الساعي (ص ٢٤٥- ٤٦) بسند يشبه سند المؤلف، وذكره الذهبي في التذكرة ١/١٤٨، والمبرد في «الكامل» ص ٣. خ- أضفنا «ابو» تصحيحا عن مسند احمد (٣/٢٩٥ ط معارف) ، وقد روى المؤلف في موضع آخر من هذه الصفحة ان سعدان يحدّث عن «ابي معاوية» وهو محمد بن خازم الكوفي (ورقة ٨٩ أ) . د- هو عمرو بن عبد الله الهمداني (ورقة ٩٢ أ) . ذ- ورد الحديث في اغلب الكتب المعتمدة (انظر «مسند احمد» ٣/٢٩٥ ط معارف، «سنن ابن ماجة» ٢/٨١٩، «صح مسلم» ٥/١١- ٢٦ و ٥/١٣، «صح البخاري» ٧/٢٦٣- ٦٦- ٧٠- ٩٦، «جامع الترمذي» ٣/٥٢٧ و ٥٨٥ «سنن ابي داود» ٢/٢٣٥ «الموطأ» ٢/٦٢) ر- روى ابن ماجة (٢/٨١٩) عن الصحابي جابر بن عبد الله قوله: «كانت لرجال منا فضول ارضين يؤجرونها على الثلث والربع، فقال النبي- ص-: «من كانت له فضول ارضين فليزرعها، او ليزرعها أخاه. فإن أبى فليمسك ارضه» . ز- هو عروة بن الزبير بن العوام (ورقة ١١٣ ب) وهنا يروى عن عائشة خالته. س- وردت في الديوان «مغالة» وقال الشارح «مغل فلان بفلان عند فلان، إذا وقع فيه اي يأكل بعضهم بعضا» . وقد ورد البيتان في ديوان لبيد (ص ١٥٣) من قصيدة في مدح «أربد» وقال الشارح ان هذا الشطر يروى «يتأكلون خيانة وملاذة» او «يتحرثون مخانة وملاذة» ، والمخانة هو مصدر عن الخيانة. وفي البيت الأول يروى «خلف» وهو البدل و «خلف» وهو النسل والبقية. والجدير بالذكر ان الناسخ كتب بالحاشية ازاء المقطوعة كلمات غير واضحة تشبه «خطا، اسل، ملاده، محامه» . ش- في الديوان «ويعاب» . ص- كتب الناسخ فوق هذه الكلمة «كذا وقع» ، وفي الحاشية كلمة «خطأ» وتحتها «الا» ، ولعله يقصد ان تحل «الا» محل «على» في البيت. ض- بالاصل «الوساح» . ط- بياض بقدر اربع كلمات.