الترجمة - ١٨٧

الترجمة- ١٨٧ أ- بالاصل «ثماني» . ب- هذا البيت رواه ابن خلكان (٢/٢٣٠) للعباس بن الاحنف، وقد نبه الى ذلك المؤلف في آخر الورقة ١٤١ أ. ت- بسبب اعادة تحبير هذه الصفحة تصحفت الى «مؤديا» . ث- بالاصل «مقرونا» . ج- بسبب اعادة التحبير تصحفت الى «رغبه» . ح- للسبب نفسه تشوهت الكلمة وهي تشبه ما اثبتنا. خ- كذا بالاصل. د- بالاصل «وحدثني» . ذ- هذا بيت مضمن (راجع حاشية ب اعلاه) وقد ذكر الرحالة ابن جبير (ص ٢٢٥) ان ابن الجوزى انشد في مجلس وعظه بدار الخلافة: اين فؤادي أذابه الوجد ... واين قلبي فما صحا بعد يا سعد زدني جوى بذكرهم ... بالله قل لي- فديت- يا سعد ر- بياض بقدر كلمتين. ز- للسبب نفسه تصحفت الى «الباس» . س- بالاصل «كأنهم» وكتب فوق المقطع الثاني «نه» . ش- تصحفت الى «الرند» . ص- اي الظلمة (اساس البلاغة) . ض- هو احمد بن منير الطرابلسي الشاعر (ورقة ١٣٦ أ) . ط- يشير الى قول النابغة وهو يصف طول ليلة (العمدة ٢/٢٢٩ والعقد الفريد ٥/٤٩٦) وفيه: كليني لهم يا أميمة ناصب ... وليل اقاسيه بطيء الكواكب ظ- يقال «أسك» لما لا اذن له، وكل الطير سكّ، واذن سّكاء اي قصيرة (اساس البلاغة) وقال ابن خلكان (٦/٣٤٧ ط احسان عباس) «السكاء التي لا اذن لها، والعرب تقول كل سكاء تبيض وكل شرفاء تلد، والشرفاء التي لها اذن طويلة» . ع- عبارة «وجدت ... التكريتي» مكتوبة بخط غليظ وكأنها عنوان لفصل او لترجمة ولا اعرف السبب. غ- بياض بقدر كلمتين. ف- بالاصل غير واضحة وقد تقرأ «البالسي» وبالس مدينة بين الرقة وحلب (انساب السمعاني ٢/٥٦ وبلدان ياقوت) . ك- بالاصل «تخوصه» . ل- بالاصل «مذهب» . ق- لعله يريد بالحفاظ الملائكة الموكلين باحصاء الحسنات والسيئات المشار اليهم بقوله تعالى «وان عليكم لحافظين» (لسان العرب) . وقد أرسل عمر بن عبد العزيز كتابا إلى بعض عماله يقول فيه «واعلموا ان معكم من الله حفظة عليكم يعلمون ما تفعلون في مسيركم ومنزلكم، فاستحيوا منهم» (ابن عبد الحكم ص ٨٥) .