الترجمة - ١٣٢

الترجمة- ١٣٢ أ- هنا بالاصل كلمة «حياله» وعليها علامة الخطأ فحذفناها. ب- بالاصل «حسين» والتصحيح عن ابن الشعار (ج ٤/ورقة ٢٠٠) . ت- هنا بالاصل كلمة «ألم» فحذفناها ليستقيم الوزن. ث- اظلف القوم اي وقعوا في الموضع الشديد الصلب. والبلابل والبلبال شدة الهم والوسواس في الصدور (لسان العرب) . ج- هو الذي يتبع الضيف (لسان العرب) . ح- هنا بالاصل «لقوم» فحذفناها ليستقيم الوزن. خ- وردت العبارة الاخيرة بالاصل هكذا، فوقها علامة الخطأ التي كتبت ايضا في الحاشية ازاءها، ولم اهتد الى صحة قراءتها. د- بالاصل «مماثل» وكتب فوقها «طال» ، ولعل الصحيح ما اثبتنا. ذ- بالاصل «يغتسل» . ر- ذكر الجاحظ في «الحيوان» (٣/٢٤٩ و ٥/١٤٣) الاحمران الذهب والزعفران، والابيضان الماء واللبن، والاسودان الماء والتمر. وجاء في «لسان العرب» ان الابيضين الشحم والشباب، وقيل الخبز والماء، وقيل الماء واللبن. ز- اي كوكبوري، اذ كان علي بن شماس وزيرا له وفقا لما ذكره ابن الشعار (ج ٤/ورقة ٢٠٠) . س- بالاصل «رقبا» . ش- لم افهم هذه العبارة. ص- مر ذكره (ورقة ١٥ أ) . ض- بالاصل «الى» والتصحيح عن «لسان العرب» . ط- بالاصل «وما هو» وكتب فوقها «لي» وعليها علامة «صح» . وقد ورد في «لسان العرب» قول هذيل الاشجعي من شعراء الحجاز ولكنما يَمْضِي لِيَ الْحَوْلُ كَامِلًا ... وَمَالِيَ إِلَّا الْأَبْيَضَيْنِ شراب من الماء او من درّ وجناء ثرة ... لها حالب لا يشتكي وحلاب ظ- بياض بقدر اربع كلمات لعله خصص لا دراج يوم الوفاة والشهر. ع- بالاصل «الغر» مكررة وكتب فوقها «الزهر» وعليها علامة «صح» . غ- بالاصل «الشحر» ، والشحر هو ساحل اليمن او الشط، والشحير ضرب من الشجر (لسان العرب) ، وحيث ان هذه المعاني لا تناسب السياق فالراجح عندي انها تصحفت من «السحر» . ف- بالاصل «بعسجد» فصححناها ليستقيم الوزن. ق- بالاصل «وللاحى» ولعل الصحيح ما اثبتنا ومعناها «اللاجئون» .