page 559, entry [446]Open original source
الترجمة- ٩٦ أ- اي في سهرورد. ب- كلمة «البطي» غير موجودة بالاصل ويبدو انه المقصود. ت- بالاصل «ومن ابي المظفر الكرخي وابي الْمُظَفَّرِ بْنِ ... الشِّبْلِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ المقرب الكرخي» . فصححناها الى ما ترى، اعتقادا منا بان الناسخ قد خلط بين الشبلي والكرخي فركب كنية الاول على نسبة الثاني، ثم اعاد كتابتها صحيحة دون ان ينتبه. ث- هو هبة الله بن احمد الشبلي وفقا لما ورد في «عبر الذهبي» ٥/١٢٩ مخطوطتنا (ورقة ٥٨ أ) . ج- بياض بقدر ست كلمات. ح- بالاصل «قرأت» . خ- بياض بقدر كلمة واحدة. د- اي محمد بن محمد الاصبهاني العماد الكاتب (ورقة ٢ ب) ، هذا ولم اجد في المطبوع من «الخريدة» ذكرا لهذا النسب. ذ- بياض بقدر كلمتين. ر- كذا بالاصل وصوابه «ابن الدبيثي» . ز- اي زاهر بن طاهر الشحامي (ورقة ٢٦ ب) . س- هو ابو يعلى الموصلي، وقد مر ذكره (ورقة ٨٧ ب) . ش- بالاصل «يزيد» والصحيح ما ذكرنا وهو تصغير «برد» (انظر «العبر) ١/١٨٢» ) . ص- رواه ابن ماجة (٢/١٤١٠) عن برد بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الاسقع. ض- لم اجد هذا الحديث الا في «سنن ابن ماجة» ٢/١٤١٠ و «جامع الترمذي» ٢/٤٩- ٥٠ و «الجامع الصغير» للسيوطي ١/٩ و ٢/٨١ بنصوص متقاربة، وهو حديث غريب وقيل ضعيف. ط- ستأتي ترجمته (ورقة ١٣٤) . ظ- رواها ابن خلكان «بكلما» وفي الشذرات «بكل من» . ع- رواها ابن خلكان وابن العماد «فما» . غ- رواها ابن خلكان وابن العماد «وعنده» . ف- رواها ابن الشعار «إن رمتم» . ق- روى ابن خلكان البيت كما يأتي: احييتموني وكنت ميتا ... وبعتموني بغير غالي ولم يروه ابن العماد اما ابن الشعار فرواه كرواية المؤلف. ك- روى ابن خلكان وابن العماد الشطر الثاني «وحبكم في الحشا حلالي» . ل- بالاصل «كلما» . م- لم يرو ابن خلكان وابن العماد هذا البيت وأوردا بيتا غيره وهو: تشربت اعظمي هواكم ... فما لغير الهوى ومالي ن- رواها ابن خلكان وابن العماد «فيا له موردا» . هـ- روى ابن الجوزي في «المنتظم» ١٠/٢٠٧ وابن الاثير في «الكامل» ١١/١١١ ابياتا للشاعر هبة الله بن الفضل بن عبد العزيز المتوئي المتوفى سنة ٥٥٨ هـ مطلعها (وهي دو بيت) : يا من هجرت ولا تبالي ... هل ترجع دولة الوصال ووالجدير بالذكر ان ابن الشعار (ج ٥ ورقة ١٥٤) روى اربعة ابيات فقط من المقطوعة، بينما روى ابن خلكان (٣/١١٩) وابن العماد (٥/١٥٤) سبعة مع تقديم وتأخير وحذف واضافة كما بيّنا.