الترجمة - ٦٢

الترجمة- ٦٢ أ- كذا جاء ضبطها في «مشتبه» الذهبي ص ٣١ وتصحفت في تاريخ ابن كثير الى «البذى» ١٣/١٠٩. ب- هو محمد بن عبد الباقي المار ذكره (ورقة ٣٤ ب) ت- بياض بقدر كلمة واحدة. ث- بالأصل «ورد امر» فقط، وقد اضيفت بقية العبارة «ها اليه» بخط مختلف واشر ازاءها بعلامة «صح» ، واحسبها بخط ابن الشعار. ج- الاشارة هنا الى قول القائلين بان الحرف والصوت في القرآن الكريم قديمة قدم القرآن نفسه. ح- اي يزيد بن معاوية الخليفة الأموي، ويقال ان الحنابلة لا يستنكرون قتل الحسين- رض- من قبل جيشه. خ- لم اجد في المعاجم اصلا لهذه الكلمة ولعلها لهجة بغدادية قديمة. وفي «لسان العرب» ورد «تبصبص» وهو التملق، و «ترصيص» ومنه ترصيص الكوز بالرصاص، وهو ايضا ان تنتقب المرأة فلا يرى الا عيناها، وهناك «رصّ» ومنها رصص البنيان ورصرصه اي احكمه، والرصص في الاسنان هو التقارب ما بين الأضراس، او التقارب ما بين الفخذين او الركبتين. والذي ارجحه ان الكلمة مصحفة عن «التبصبص» وهو التملق. د- بالاصل «التمشغر» ولم اجد له معنى في المعاجم، أما التمشعر فهو اتباع مذهب الاشعري ذكر ابن الجوزى (المنتظم ١٠/٢٠٤) في حق صدقة بن وزير الواسطي انه اخذ قلوب العوام باشياء منها «التمشعر» وقال «فانه كان يميل الى مذهب الاشعري» . ذ- السبلة هي ما على الشارب من الشعر، وقيل طرفه. والجمع سبال كما في «لسان العرب» . ر- كلمة «عدل» بالأصل مكتوبة «بعدل» في الحاشية، ولعل موضعها كما اثبتنا. ز- اي كتابة الشروط وقد سماها حاجي خليفة (كشف ص ١٠٤٥) «علم الشروط والسجلات» وقال انه علم باحث في كيفية ثبت الأحكام الثابتة عند القاضي في الكتب والسجلات على وجه يصح الاحتجاج به عند انقضاء شهود الحال. وموضوعه تلك الاحكام من حيث الكتابة، وبعض مبادئه مأخوذ من الفقه، وبعضها من علم الإنشاء والرسوم والعادات والامور الاستحسانية. وهو من فروع الفقه من حيث كون ترتيب معانيه موافقا لقوانين الشرع. واول من صنف فيه هلال بن يحيى البصري المتوفي سنة ٢٤٥ هـ. ولابي زيد احمد بن زيد الشروطي ثلاثة كتب. الخ. س- كلمة «ابي» مضافة بخط ابن الشعار. ش- بالاصل «ساكتا» . ص- المدّ والكرّ مكاييل، الاول ربع صاع، والثاني مكيال اهل العراق، كما في «لسان العرب» . ض- كتب ازاء البيت «مضمن» ، وهذا صحيح اذ رواه الثعالبي لعلي بن محمد البديهي من اهل شهرزور، وكان كثير الشعر نابه الذكر (اليتيمة ٣/٣٣٩) . ط- اي سنة ٦٢٠ هـ. ظ- بياض بقدر ثلاث كلمات.