الترجمة - ٣٣

الترجمة- ٣٣ أ- في الأصل «ابو القاسم» والتصحيح بخط ابن الشعار. ب- في الأصل «كفر حدنان» ، ولعلها تصحفت عن «كفر جديا» أو «كفر جدايا» ، إذ ذكر ياقوت صاحب الترجمة في مادة «باجدّا» وهي قرية قرب الرقة. وذكر أيضا «كفر جديا» بأنها من قرى الرها أو حران، فلعل القريتين مكان واحد. أما ابن الشعار فقد سماه «كفر جداياني» نسبة الى قرية من قرى حران (ياقوت «بلدان» ١/٤٥٣، ابن الشعار «عقود» ٦/ورقة ٢٦٦) . ت- في الأصل بياض في موضع اسم الكتاب، وقد أضيف فيما بعد بخط مختلف، ولم يكف الفراغ لكتابته فأكمل في الحاشية. والراجح عندي بأن الاضافة بخط ابن الشعار. ث- بياض في الأصل بقدر أربع كلمات للتنبيه على انتهاء فقرة وبداية اخرى. ج- إشارات ضمنية الى آيات قرآنية هي على التوالي (والنخل باسقات لها طلع نضيد) و (فجعلناهن أبكارا، عربا أترابا) و (لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) انظر ٥٠/١٠، ٥٦/٣٥ و ٣٦، ٥٠/٣٤. ح- في الأصل «توفي في..... سنة اثنتين وعشرين وستمائة» إلا أن التاريخ أضيف كاملا- مع ذكر السنة مرة اخرى- بخط مختلف، ولم يكف الفراغ كتابته فأكمل في الحاشية. وهنا أيضا أرجح أن تكون الاضافة بخط ابن الشعار، خصوصا وان الأخير ذكر وقت الوفاة وتاريخها في كتابه بصورة متطابقة تماما. خ- أورد هذه العبارة أيضا ابن رجب «ذيل طبقات الحنابلة» ٢/١٥٢. د- الأبدال جمع بدل وهو اصطلاح صوفي يعني قطب، والأبدال عند الصوفية سبعة رجال، ومن سافر منهم عن موضعه ترك جسدا على صورته حتى لا يعرف أحد أنه فقد. وقيل إنهم قوم من الصالحين، بهم يقيم الله الأرض (التهانوي «كشاف» ١/١٤٦، إسنوي «طبقات الشافعية» ٢/٥٩٠، ثبت الاصطلاحات، «لسان العرب» ، الجرجاني «تعريفات» ص ٣٧. ذ- في الأصل «ابن المرى» فصححناها، وقد ذكر أبو شامة بأن صاحب الترجمة تفقه على أبي الفتح ابن المنّي، «ذيل الروضتين» ص ١٤٦. ر- في الأصل «فيه» ، وقد أورد هذه العبارة ابن رجب ايضا «الذيل» ٢/١٥٢. ز- كذا في الأصل، وحقها أن تكون «ابي» معطوفة على «ابي الفتح» ، وينبغي أن تكون على هذه الصورة في بقية الكنى. س- هو عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ يُوسُفَ، وقد مر ذكره. ش- في الأصل «الشهرزوري» ، وهذا تصحيف واضح فصححناه. ص- عبارة «في شهر شعبان» مضافة بخط مختلف، وأظنه خط ابن الشعار. ض- المقصود أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، المعروف بابن البطي، فقد سمع على مالك البانياسي، وسمع عليه صاحب الترجمة وفقا لما ذكره ابن الدبيثي في «المختصر المحتاج اليه» ١/٧٧. سبق ومر ذكر ابن البطي (ورقة ٣٤ ب) . ط- بياض بقدر ثلاث كلمات للتنبيه على انتهاء نص الحديث. أما بالنسبة للحديث نفسه- وسيرويه المؤلف في الورقات- ٤١ ب، ٧٢ ب، ٩٨ ب، ١٣٠ ب، ١٨٥ ب- فقد روي بنصوص متشابهة تؤدي كلها الى المعنى نفسه (انظر «سنن ابن ماجة» ٢/١٤١٣، «صحيح مسلم» ٦/٤٨، «صحيح البخاري» ١/٤ و ٣/٣٥ و ٤/٣٩٩ و «سنن النسائي» ١/٥٨ و ٦/١٥٨، «سنن ابي داود» ١/٥١٠، «مسند ابن حنبل» ١/٢٢٧ ط المعارف، الغزالي «الاحياء» ٤/٣١١) . ظ- بياض بقدر كلمتين للتنبيه على انتهاء فقرة وبداية اخرى. ع- في الأصل «غمضا» ، والتصحيح عن «وفيات ابن خلكان» . وقد وردت في «واقي الصفدي» «غمّضا» . غ- في الأصل «وحق الهوى» والتصحيح عن «وافي الصفدي» . ف- في الأصل «وجبهتي» ، ولعله أراد «وجنتي» ، إلا أنها في «وفيات ابن خلكان» وردت «جبهتي» بدون واو يسبقها. ق- لم يرد هذا البيت في «وفيات ابن خلكان» . ومعنى «روّضا» صار روضة.