page 495, entry [381]Open original source
الترجمة- ٣٠ أ- بياض بقدر كلمتين ولعله للتنبيه على انتهاء فقرة وبداية اخرى. ب- في الأصل «مسجد» بدون أداة التعريف. ت- المقصود صاحب الترجمة «علي بن محمد بن محمود» . ث- بياض بقدر كلمة للتنبيه على انتهاء نص الحديث. أما الحديث نفسه فقد رواه المؤلف عدة مرات- كما سنرى- وهو موجود في بعض كتب الحديث باختلاف يسير (انظر «سنن ابي داود» ٢/٥٦٨، «جامع الترمذي» ١/٣٦٥، «مسند ابن حنبل» ٤/٤٢٤) . ج- بياض بقدر ثلاث كلمات للتنبيه على انتهاء فقرة وبداية اخرى. ح- المقصود الحسين المحاملي، وقد مر ذكره. خ- بياض بقدر ثلثي السطر، وأظنه للتنبيه على انتهاء الحديث. وعن الحديث انظر حاشية- ث اعلاه. د- في الأصل «محمود» ، والتصحيح عن «تكملة المنذري» ٢/٣٠١ و «تذكرة الذهبي» ٤/١٢٥٥. ذ- كذا في الأصل، ولعل الصحيح «ولما يدخل» . ر- بياض بقدر ثلاث كلمات للتنبيه على انتهاء الحديث. وعن الحديث انظر حاشيه- ث. ز- المقصود سعيد بن عبد الله بن جريج، وقد مر ذكره (الورقة ٣٢ أمن المخطوطة) . س- أي ليلة ٢٥ ذي الحجة سنة ٥٩١ هـ المذكورة في (ورقة ٣١ ب من المخطوطة) . ش- فيما يتعلق بالأحاديث التي تروى في العلم انظر (الغزالي «إحياء» ٤/٤٣٦، «سنن الدارمي» ٢/٤٨- ٤٩، «مستدرك الحاكم» ٤/٣٩١ و ٣٩٣، «مسند ابن حنبل» ٢/٢٤٦- ط المعارف) وكلها تؤيد صحة تلك الأحاديث (انظر ايضا «مسند ابن حنبل» ٤/١٩١) . أما بالنسبة لهذا الحديث فلم أعثر عليه في الكتب التي راجعتها، وهناك أحاديث عن حب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي (الحاكم «المستدرك» ٣/٧٥ و ٩٠ و ٩٨ و ١١١ و ١٢٦، الهيتمي «الصواعق» ص ٧٦ و ٧٧ و ٧٩) روى الهروي في «الاشارات» عند ذكر «باب الفراديس» حديثا مناميا عن زيارة ضريح احد آل البيت عند عدم الاستطاعة لزيارة قبر النبي- ص-. ص- كذا في الأصل، ولم اهتد الى تاريخ وفاته بصورة مضبوطة.