٩٦ - السهروردي (٥٣٩ - ٦٣٢ هـ)

٩٦- السُّهْرَوَرْدِيُّ (٥٣٩- ٦٣٢ ه ـ) هُوَ أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ محمد بن عبد الله بن محمد بن عَبْدِ اللَّهِ- وَيُعْرَفُ عَبْدُ اللَّهِ الْآخَرِ بِعَمُّوَيْهِ- نَقَلْتُهُ مِنْ خَطِّهِ. وَقِيلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَقِيلَ أَبُو حَفْصٍ، وَأَبُو نَصْرٍ أَكْثَرُ، السُّهْرَوَرْدِيُّ الواعظ الصوفي (١) ولد بها (أ) وَنَشَأَ بِهَا، وَقَدِمَ بَغْدَادَ فَاسْتَوْطَنَهَا وَعَقَدَ بِهَا مَجَالِسَ الْوَعْظِ. صَحِبَ عَمَّهُ أَبَا النَّجِيبِ عَبْدَ الْقَاهِرِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ السُّهْرَوَرْدِيَّ، وَعَنْهُ أَخَذَ طَرِيقَتَيِ التَّصَوُّفِ وَالْوَعْظِ. وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ الْحَدِيثَ مِنْ عَمِّهِ الْمَذْكُورِ، وَمِنْ أَبِي زُرْعَةَ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيِّ، وَمِنْ أَبِي الْفَتْحِ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الباقي ويعرف بابن البطي (ب) ، ومن أبي المظفر ابن (ت) الشبلي (ث) وَأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْمُقَرِّبِ الْكَرْخِيِّ، وَأَبِي الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنِ ثَابِتٍ الْبَقَّالِ. وَرَدَ إِرْبِلَ غَيْرَ مَرَّةٍ رَسُولًا مِنْ قِبَلِ الدِّيوَانِ الْعَزِيزِ، وَنَفَذَ مِنْهُ إِلَى جِهَاتٍ عِدَّةً مِنَ الْبِلَادِ رَسُولًا. وَحَدَّثَ فِي أَسْفَارِهِ (٢) ، سَمِعَ عَلَيْهِ بِإِرْبِلَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِهَا وَالْوَارِدِينَ عَلَيْهَا. وَوَعَظَ بِإِرْبِلَ وَحَضَر مَجْلِسَهُ الْفَقِيرُ أَبُو سَعِيدٍ كُوكُبُورِيٌّ، وَوَجِدَ من وعظه وجدا (٣) شديدا (ج) . لَهُ قَبُولٌ فِي الْبِلَادِ لِمَكَانِ رِسَالَتِهِ. لَهُ تَصَانِيفُ فِي عُلُومِ/ الْمُتَصَوِّفَةِ وَوَصْفِ أَحْوَالِهِمْ وَمَقَامَاتِهِمْ، مِنْهَا كِتَابُ «عَوَارِفِ الْمَعَارِفِ» (٤) يَدْخُلُ فِي جِلْدٍ سمع عليه قراءة (ح) وَكَتَبَ عِدَّةَ نُسَخٍ، وَكِتَابُ «حِلْيَةِ النَّاسِكِ» (٥) وَهُوَ أَلْطَفُ مِنْهُ. كَانَ مُقَدَّمًا بِبَغْدَادَ، تَوَلَّى الرَّبْطَ بِهَا، ثُمَّ عُزِلَ عَنِ الرِّبَاطِ (٦) ، وَبَقِيَ مُدَّةً خَامِلًا بِبَغْدَادَ إِلَى أَنْ كَانَتْ سَنَةُ إِحْدَى عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ؛ فَأُعِيدَ إِلَى الرِّبَاطِ، وَعَادَ الْإِحْسَانُ إليه (خ) . وَذَكَرَ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ نَسَبَهُ فَقَالَ: «هُوَ عُمَرُ بن محمد بن عبد الله بن محمد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا يُعْرَفُ بِعَمُّوَيْهِ- بْنِ سَعْدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سَعْدِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ محمد بن أبي بكر الصديق- ﵁ «.. وَوَجَدْتُ نَسَبَهُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ، وَهُوَ: «أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ سَعْدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- ﵁ «.. وَمِنْ هَذَا النسب والذي ذكره أبو حامد محمد ابن احمد الأصبهاني (د) خلاف يجب تحقيقه (ذ) . وَهُوَ آخِرُ مَنْ بَقِيَ مِنَ الَّذِينَ يُشَارُ إِلَيْهِمْ فِي مَعْرِفَةِ طَرِيقِ التَّصَوُّفِ وَقَوَانِينِهَا. سُئِلَ عَنْ مَوْلِدِهِ، فَقَالَ: وُلِدْتُ بِسُهْرَوَرْدَ (٧) فِي أَوَاخِرِ رَجَبٍ أَوْ أَوَائِلِ شَعْبَانَ مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وثلاثين وخمسمائة. قال لي الدبيثي (ر) : سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَذَكَرَهُ لِي كَذِلِكَ. قَرَأْتُ عَلَى أَبِي نَصْرٍ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمِّي شَيْخُ الْإِسْلَامِ، مُفْتِي الْعِرَاقِيِّنَ أَبُو النَّجِيبِ عَبْدُ/ الْقَاهِرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّهْرَوَرْدِيِّ التَّيْمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابن أبي عبد الرحمن بن محمد المستملي (ز) قِرَاءَة عَلَيْهِ، قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَدِيبِ (٨) ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الفقيه (٩) ، أخبرنا أحمد بن علي الموصلي (س) ، حَدَّثَنَا سُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ (١٠) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (١١) عن أبي رجاء (١٢) عن بريد (ش) بن سنان، أوربرد (١٣) عن (ص) واثلة ابن الْأَسْقَعِ (١٤) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- ﵁ قال: قال رسول الله- ﷺ: «كُنْ وَرِعًا تَكُنْ عَابِدًا، وَاجْتَنِبِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ زَاهِدًا، وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مؤمنا» (ض) . أَنْشَدَنِي نَصْرُ اللَّهِ بْنُ عَيْنِ الدَّوْلَةِ الدِّمَشْقِيُّ (ط) ، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ لِنَفْسِهِ، وَأَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: (مخلّع البسيط) تَصَرَّمَتْ وَحْشَةُ اللَّيَالِي ... وَأَقْبَلَتْ دَوْلَةُ الْوِصَالِ وَصَارَ بِالْوَصْلِ لِي حَسُودًا ... مَنْ كَانَ فِي هَجْرِكُمْ رَثَى لِي وَحَقِّكُمْ بَعْدَ أَنْ حَصَلْتُمْ ... بِكُلِّ ما (ظ) فات لا أبالي وما (ع) على عادم أجاجا ... وعندكم (غ) أَعْيُنُ الزُّلَالِ وَنَظْرَةٍ مِنْكُمُ بِرُوحِي ... لَوْ بِعْتُمْ (ف) لم يكن بغالي (ق) عَلَيَّ مَا لِلْوَرَى حَرَامٌ ... وَفِي الْحَشَى حُبُّكُمْ حلالي (ك) وكلّ ما (ل) يَنْبَغِي وَيُرْجَى ... سِوَاكُمُ قَطُّ مَا حَلَا لِي (م) تقاصرت دونكم قلوب ... فياله من مورد (ن) خلالي (و) وهذا شعر كما تراه «٢» . (هـ)