٢١٠١ - [مجد الأئمة] الترجمانى

٢١٠١ - [مجد الأئمّة] التّرجمانىّ (¬*) .* قال سئلت (¬٥) عن القراءة (¬٥) فى حقّ المنفرد، رجلا كان أو امرأة، فقلت: لم يبلغنا فيه تقدير، لكن يجب أن يكون المستحبّ فى حقّها ما كان يطوّل (¬٦) القراءة، ولهذا قال محمد: طول القنوت أحبّ إلىّ من كثرة الرّكوع والسّجود. ثم ظفرت بما روى عن النّبىّ، ﷺ أنه قال: «إذا كان أحدكم إماما فليخفّف؛ فإنّه يقوم من ورائه الضّعيف والكبير وذو الحاجة، وإذا صلّى لنفسه فليطوّل ما شاء (¬٧)». فحمدت الله تعالى. قلت: كذا ذكره فى «القنية»، ثم قال معترضا عليه: قد ورد فى تقدير الآية (¬١)، ذكر الحسن فى المجرّد، عن أبى حنيفة، قراءة الإمام المفروضة المسنونة. ثم قال: قال أبو حنيفة: والذى يصلّى وحده بمنزلة الإمام فى جميع ما وصفنا من القراءة، سوى فى (¬٢) الجهر. وهذا نصّ على أنّ القراءة المسنونة يستوى فيها الإمام والمنفرد والنّاس عنه غافلون. انتهى. قلت: ولهم البرهان التّرجمانىّ (¬٣)، يعرف بذلك أيضا. ولنا جماعة يعرف كلّ واحد بالبرهان، وقد ذكرنا ذلك فيما تقدّم من الألقاب. وقد ذكر فى «القنية» فى الفهرست، مجد الأئمّة التّرجمانىّ، وعلّم له (¬١) «مت»، ثم ذكر بعده مجد الأئمّة وعلّم «مج»، وذكر أيضا مجد الأئمّة الخيّاطىّ، وقد تقدّم فى الأنساب (¬٢).