داود بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو سليمان

دَاوُد بن عليّ بن عَبْد اللَّه بن العبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب الهاشِميّ، أبو سُليْمان (¬٢) عَمُّ السَّفَّاح والمَنْصُور. حَدَّثَ عن أَبيهِ عليّ بن عَبْد اللَّه. رَوَى عَنْهُ ابنُه مُحَمَّد، ومُحَمَّد بن أبي لَيْلَى، والأوْزَاعِيّ، وعَبْد الرَّحمن بن ثَابِت بن ثَوْبَان، والحَسَن بن عُمَارَة، ومُحَمَّد بن شعَيْب، وسَعِيْد بن عَبْد العَزِيْز، وابن حَيّ، ومُحَمَّد بن أبي رَزِيْن الخُزَاعِيّ. ووَلَّاهُ السَّفَّاح الحِجَازَ كُلّها، وهو أوَّلُ مَنْ حَجَّ بالنَّاس حين وَلِيَ بنُو العبَّاس، وقَدِمَ الرُّصافَة على هِشَام بن عَبْد المَلِك حين كَتَبَ يُوسُف بن عُمَر إلى هِشَام يَذكُرُ أنَّ خَالِدًا القَسْرِيّ ادَّعَى عليه، وعلى زَيْد بن عليّ بن الحُسَين، وسَعْد بن إبْراهيم الزُّهْرِيّ، أنَّهُ أوْدَعهم مَالًا. أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الحَرَسْتَانِيّ بقِرَاءَتي عليه، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن قُبَيْس، قال: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن (a) ابن أبي الحَدِيْد، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر جَدِّيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْرِ مُحَمَّد بن جَعْفَر الخَرَائِطِيّ (¬١)، قال: حَدَّثَنَا عِمْران بن مُوسَى المُؤدِّب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عِمْران بن أبي لَيْلَى، قال: حَدَثَني أبيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أبي ليلَى، عن دَاوُد بن عليّ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّه ابن عبَّاسٍ (¬١)، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تجلِسُوا في المَجَالِس؛ فإنْ كُنتم لا بُدَّ فَاعِلين، فردُّوا السَّلامَ، وغُضُّوا الأبْصَار، واهْدُوا السَّبِيْل، وأعيْنُوا على الحُمُولة. أخْبَرَنَا أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أبي المَعَالِي بن البَنَّاء البَغْدَاديّ بدِمَشْق، وأبو سَعْد ثَابِت بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البَغْدَاديّ بحَلَب، قالا: أخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عُبَيْدِ اللَّه بن الزَّاغُونِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي الصَّقْر الأنْبارِيّ (¬٢)، قال: أخْبَرَنَا شَاذَانُ بن الحَسَن بن أحْمَد القَاسَانِيّ بالفُسْطَاطِ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن حُمَيْد بن بَدْر القَاضِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّد بن يَعْقُوب، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن سُفْيان، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّه بن الجَهْم، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن أبي قَيْسٍ، عن ابن أبي لَيْلَى، عن دَاوُد بن عليّ، عن أَبِيهِ، عن ابن العبَّاسِ (¬٣)، قال: قال رسُولُ اللَّهِ ﷺ: صُومُوا عَاشوراء، وخَالفُوا فيهِ اليَهُودَ؛ صُوْمُوا يَوْمًا قبْلَهُ، وصُومُوا بعدَه يَوْمًا. أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عَبْد البَرّ بن أبي العَلَاء، قال: أخْبَرَنَا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِمِ السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (¬٤)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمان بن سَعيد، قال: سَألْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن عن دَاوُد بن عليّ بن عَبْدِ اللَّه بن عبَّاس، فقال: شَيْخ هاشِم (a)، فقُلتُ: كيفَ حَدِيثُهُ؟ قال: أرْجُو أنَّهُ ليسَ يَكْذب إنَّما يُحَدِّث بَحَدِيثٍ وَاحدٍ. وذَكَرَ ابنُ عَدِي الحَدِيْثَ الّذي سُقْناهُ في صَوْم عَاشُوْراء من طُرُق مُخْتَلفَة، وقال (¬١): وهذا الحَدِيْث ذَكَرَ ابن مَعِيْن (a) إنَّما يُحَدِّث بحديثٍ واحدٍ أظنُّه -يعني: هذا الحَدِيْثَ- حديثَ عَاشُوْراء، ودَاوُد عن أَبيهِ عن جَدِّه قد رَوَى غير هذا الحَدِيْث بضْعَة عَشر حَدِيثًا، وذَكَرها ابن عَدِيٍّ بأَسَانيدها، وقال (¬٢): إنَّهُ لا بأسَ برِوَاياته، عن أَبِيهِ، عن جَدِّه، فإنّ عامَّة ما يَرْويهِ عن أَبيهِ عن جَدِّه. أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد القَاضِي إذْنًا، عن أبي الفَتْح نَصْر اللَّه بن مُحَمَّد، قال: أنْبَأنَا نَصْر بن إبْرَاهِيم القدِسِيّ، عن أبي خَازِم مُحَمَّد بن الحُسَين بن مُحَمَّد بن الفَرّاء، قال: أخْبَرَنَا منِير بن أحْمَد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا عليّ بن أحْمَد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْهِر أحْمَد بن مَرْوَان الرَّمْليّ، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيد بن طَلْحَة، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة بن ربيعَة، قال: إنَّما كان سَبَب زَيْد بالعِرَاق إنّهُ -يعني يُوسُف بن عُمَر- سَأل القَسْرِيّ وابنَهُ عن وَدَائِعهم، فقالوا: لنا عند دَاوُد بن عليّ وَدِيْعَة، وعند زَيْد بن عليّ ودِيْعَة، فكَتَب بذلك إلى هِشَام بن عَبْد المَلِك، فكَتَبَ هِشَام إلى صَاحِب المَدِينَة في إشْخَاص زَيْد بن عليّ، وكَتَبَ إلى صَاحِب البَلْقَاء في إشْخَاص دَاوُد بن عليّ، فقَدِمَا على هِشَام، فأمّا دَاوُد بن عليّ فخلَفَ لهِشَام أنّهُ لا وَدِيْعَة لهم عنديّ، فصَدَّقَهُ وأَذِنَ له بالرّجُوع إلى أهْلِهِ، وأمّا زَيْد بن عليّ، فأبَى أنْ يقبل منه، وأنْكَر أنْ يكُون لهما عنده شيء، وذَكَرَ القِصَّةَ. ﷽ وَبِهِ تَوْفِيقِي أخْبَرَنَا جَعْفَر بن أبي الحَسَن بن أبي البَرَكَاتِ الهَمْدَانيّ في كتابه، قال: أخْبَرَنَا القَاضِي الشَّريف أبو مُحَمَّد عَبْدُ اللَّه ابن القَاضِي أبي الفَضْل عبد الرَّحْمن بن يَحْيَى بن إسْمَاعِيْل العُثْمانيّ الدِّيْبَاجِيّ، قال: قَرَأتُ على أبي بَكْرٍ يَحْيَى بن عُمَر بن شِبْل فأقَرَّ بهِ، ح. قال: وأخْبَرَني السِّلَفِيّ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد الحافِظُ، فيما أجَازَهُ لي، قال: أخْبَرَنَا أبو الفِتْيَانِ عُمَر بن أبي الحَسَن الدِّهِسْتَانِيّ في كِتَابِهِ إليَّ من خُرَاسَان، وأخْبَرَني عنهُ ابنُ شِبْل المَذْكُور أيضًا بقِرَاءَتي عليه، قال: حَدَّثَنَا أبو حَفْصٍ عُمَرُ بن الحَسَن الدِّهِسْتَانِيّ، قال: وسَمِعْتُه -يعني: أبا نَمْر عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد الدَّاوُودِيّ- يَقُول: سَمِعْتُ أبا مَكْتُوم الدًّاوُودِيّ الشِّيْرَازِيِّ بها، لَفْظًا، يَقُول: سَمِعْتُ أبا عَبْد اللَّهِ بن خَفِيْف الشِّيْرَازيّ يَقُول: سَمِعْتُ رُويْم بن أحْمَد الصُّوْفيّ يَقُول: سُئِلَ أبو سُليْمان دَاوُد بن عليِّ في جَامِع بَغْدَاد عن العَقْلِ، فقال: ما صَحَّت الرّبُوبيَّة إلَّا بإبْطَالِ العُقُول إيَّاها ﷿. قَرَأتُ في كِتَابِ نَسَبِ بَنِي العبَّاسي تأليف أبي مُوسَى هَارُون بن مُحَمَّد بن إسْحَاق بن مُوسَى بن عِيسَى بن مُوسَى بن عليّ بن عَبْد اللَّه بن العبَّاس (¬١): كانَ موْلدُ دَاوُد بن عليّ بالشَّرَاةِ سَنَة اثْنَتَين وثَمانين، وكان يُكْنَى بسُليْمان، وتُوفِّيَ بالمَدِينَة وهو وَالٍ عليها سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثين ومائة، وله إحْدَى وخَمْسُون سَنَة، وحَجَّ بالنَّاسِ سَنَة اثنتَيْن وثَلاثين ومائة وهو عَامِل الحِجَاز كُلِّها. وقال أبو مُوسَى: أخْبَرَنَا أبو مُسْلم المُؤدِّب، عن المَدَائِنِيّ، قال: قَدِمَ دَاوُدُ بن عليّ وَاسطَ على خَالِد بن عَبْد اللَّهِ القَسْرِيّ، وكان جَمِيْلًا، جَهِيْرًا، طَويْل الصَّلاة، فكان النَّاس إذا رَأوه قالُوا: هذا ابنُ عَمّ رسُولِ اللَّه ﷺ، فشهَرُوه فوصلَهُ خَالِد بمائة ألفٍ، ورجَع إلى الشَّام. وقال: حَدَّثَنَا أبو قِلَابَة عَبْدُ المَلِك بن مُحَمَّد بنِ عَبْد اللَّه الرَّقَاشِيّ، قال: حدَّثَني جَارُوْد بن الجارُود، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أبي رَزِيْن الخُزَاعيّ، قال: سَمِعْتُ دَاوُد بن عليّ يَخْطبُ وهو مُسْندٌ ظَهْرَهُ إلى الكَعْبَةِ حين بُوْيِعَ لبني العبَّاس وهو يَقُول: شُكْرًا شُكْرًا، إنَّا واللَّهِ ما خَرَجْنا لنَحْفِر فيكم نَهْرًا، ولا لنَبْني قَصْرًا، ظَنَّ عَدُوُّ اللَّه أنْ لن نقدَر عليه، أُمْهِلَ له في طُغْيانهِ، وأُرْخي له من زِمَامِهِ حتَّى عَثَر في فَضْل خِطَامِهِ، الآن أخَذَ القَوْس بَارِيها، وعادَتِ النِّبَاُل إلى النَّزْعَة، وعَادَ المُلْكُ في نصَابِهِ في أهْلِ بيت نَبِيِّكُمِ؛ أهْل بيت الرَافَة والرَّحْمَة، واللَّهِ إنْ كُنّا لنَسْهَر لكُم ونحنُ على فُرْشِنَا، أَمِنَ الأسْودُ والأبيضُ، لكُم ذِمَّةُ اللَّهِ وذِمَّةُ رَسُولهِ وذِمَّةُ العبَّاس، لا وربّ هذه البَنِيَّة لا نُهِيْج أحدًا، ثمّ نَزَلَ. وقال: قال الزُّبَيْر: ودَاوُد بن عليّ أوَّلُ مَنْ وَلِيَ المَدِينَة من بَنِي العبَّاسِ صَلَواتُ اللَّه عليهم، وأقام الحجَّ سَنَة اثنتَيْن وثَلاثين ومائة، وتُوفِّيَ بالمَدِينَة، واسْتَخْلف عليها ابنَهُ مُوسَى بن دَاوُد. وهو أوَّلُ مَنْ أقام الحَجّ للنَّاسِ حين وَلِيَ بنُو العبَّاس. أنْبَأنَا عَبْدُ البَرّ بن أبي العَلَاء، قال: أخْبَرَنَا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو أحْمَد عَبْد اللَّه بن عَدِيّ الحَافِظ (¬١)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن نَصْر بن زِيَاد النَّيْسَابُوريّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِك بن مُحَمَّد أبو قِلَابَة، عن جَارُوْد بن أبي [الجَارُود السُّلَميّ] (a)، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن [أبي] (b) رَزِين الخُزَاعِيّ، قال: سَمِعْتُ دَاوُدَ بن عليّ حين بُوْيِعَ لبني العبَّاس وهو مُسْندٌ ظَهْرَهُ إلى الكَعْبَة، فقال: شُكْرًا شُكْرًا، إنَّا واللَّهِ ما خَرَجْنا لنَحْتَفر فيكم نَهْرًا، ولا نَبْني قَصْرًا، فذَكَرَ حِكايَة تَرَكْتُها لأنَّهُ صَحَّف فيه. أنْبَأَنَا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، عن زَاهِر بن طَاهِر، عن أبي القَاسِم البُنْدَار، قال: أخْبَرَنَا أبو أحْمَد القَارئ كتابةً، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ إجَازَةً، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن زَكَرِيَّاء بن دِيْنار، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن جَعْفَر بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَني مِنْهَال الطَّويل مَوْلَى دَاوُد بن عليّ، قال (¬١): لمَّا ظَهَرَ أبو العبَّاس بالكُوفَة، صارَ إلى المَسْجِد الجَامِع، فصَعدَ المِنْبَر، وصَعدَ عَمُّه دَاوُد بن عليّ، فصَارَ دُونَهُ بمَرْقاةٍ، وابتدأ فَحمِدَ اللَّه وصَلَّى على نَبيِّهِ ﵇، ثمّ أراد الكَلَام فلَم يُوَاته، فقال لدَاوُد بن عليّ: تكلمَّ، فقال دَاوُد: شُكْرًا شُكْرًا، إنَّا واللَّهِ ما خَرَجنا لنَحْتَفر منكم نَهْرًا، ولا لنَبْتني فيم قَصْرًا، ولا لنَسِيْر سِيَر الجبابِرَة الّذين سَامُوكُم الخسْفَ ومَنَعُوم النّصفَ، أَظَنَّ عَدُوُّ اللَّه مَرْوَان أنْ لن يُقْدَر عليه؟ أُرْخِي له في زمَامِهِ حتَّى عَثَر بفَضْل خِطَامِهِ، فالآن عادَ الأمُر إلى نِصَابهِ، وطَلَعَت الشَّمْسُ من مَطْلِعَها، وأخَذَ القَوْسَ بَارِيْها، وصَارَ السَّهْمُ إلى النَّزْعَةِ، ورَجَع الحَقُّ إلى مُسْتَقرِّه؛ إلى أهْل بيت نَبيِّكُم ووَرثَتْهُ أهْل الرَّأفَةِ والرَّحْمَةِ، واللَّهِ لقد كُنَّا نتوجَّعُ لكم، ونَتألَّمُ لاسْتَمرَار الظُّلْم عليكم، ونحنُ على فُرْشِنا، وفي مُسْتَحقِّنا أَمِنَ الأبْيَضُ والأسْوَدُ بأمَان اللَّهِ وذمَّته وذمَّة رَسُوله ﷺ، وذِمَّة العبَّاس. وتَكَلَّم بعد ذلك بما لا يُذكَرُ. قال: وحَدَّثَنَا أبو قِلَابَة عَبد المَلِك بنِ مُحَمَّد، قال: حَدَّثنَي الجَارُود بن أبي الجَارُوْد السُّلميّ، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن أبي رزِيْن الخُزَاعِيّ، قال: شَهِدْتُ دَاوُد بن عليّ، وذَكَرَ نَحْوَهُ. نَقَلْتُ من خَطِّ أبي بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ: وتُوفِّيَ دَاوُد بن عليِّ عَمُّ السَّفَّاِح وعَاملُهُ على الحِجَاز والطَّائِف مُسْتَهَلّ ربيع الآخر سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثينِ، ودُفِن بالبَقِيع (a).