page 2573, entry [4090]Open original source
٣٩٠٢ - خارجة بن مصعب أبو الحجاج الخراساني الضبعي • خارجة بن مصعب أبو الحجاج الخراساني الضبعي. عن زيد بن أسلم. تركه وكيع، وكان يدلس عن غياث بن إبراهيم، ولا يعرف صحيح حديثه من غيره [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١١٠)]. • خارجة بن مصعب الضبعي السرخسي الخراساني. خارجة بن مصعب الضبعي: كان يرمى بالإرجاء. [أحوال الرجال (ص ٣٥٥)].• خارجة بن مصعب أبو الحجاج. خراساني. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٩٧)]. • خَارِجَةُ بن مُصْعَبٍ السرخْسِيُّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٧)]. • خارجة بن مصعب. خراساني متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٨٤)]. • خارِجَة بن مُصعَب أبو الحَجاج الخُراسانيُّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خارِجَة بن مُصعَب، تَرَكَه وَكيع، كان يُدَلِّس عن غياث بن إِبراهيم، ولا يُعرَف صَحيح حَديثه. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: نَهاني أَبي أَن أَكتُب مِن حَديث خارِجَة بن مُصعَب شَيئًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: خارِجَة بن مُصعَب، لَيس بِثِقَة، وفي مَوضِع آخَرَ: خارِجَة بن مُصْعب، لَيس بِشَيء. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٥٥)]. • خَارِجَة بن مُصْعَب الضبعِي. كنيته أبو الحَجَّاج، من أهل سرخس. يَرْوِي عَن زَيْد بن أسلم والبصريين. روى عَنْهُ النَّاس. كَانَ يُدَلس عَن غياث بن إِبْرَاهِيم وَغَيره، ويروي مَا سمع مِنْهُم مِمَّا وضعوه عَلَى الثِّقَات عَن الثِّقَات الذِينَ رَآهُمْ، فَمن هُنَا وَقع فِي حَدِيثه الموضوعات عَن الأَثْبَات. لَا يحل الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ. مَات سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة، فِي شَهْر ذِي القعدَة، يَوْم الجُمُعَة، وَكَانَ مولده سنة ثَمَان وَتِسْعين. وَسمعت مُحَمَّد بن مَحْمُود يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن معِين عَن خَارِجَة بن مُصعب فَقَالَ: لَيْسَ لي بِشَيْء. سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زَنْجُوَيْهِ يَقُول: سَمِعت جَعْفَر الطَّيَالِسي يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يَقُولُ: خَارِجَةُ بن مُصْعَبٍ ضَعِيفٌ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٨)]. • خَارِجَة بن مُصعب. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: خَارِجَة بن مُصعب هَذَا مدنِي، أَصله من خُرَاسَان، كَانَ يرى الإرجاء، تَركه وَكِيع، كَانَ يُدَلس، لَا يعرف صَحِيح حَدِيثه من غَيره. رَوَى عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «لَتَتَّبِعَنَّ سُنَن مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ» وَذَكَرَ الحَدِيثَ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٢)]. • خارجة بن مصعب السرخسي الضبعي. يُكَنَّى أبا الحجاج. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: خارجة بن مصعب ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشَيْءٍ، وَهو سرخسي. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال خارجة بن مصعب كذاب وليس بشَيْءٍ، وَهو سرخسي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد قال نهاني أبي أن أكتب عن خارجة بن مصعب شيئا من الحديث. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن يَحْيى: كان خارجة بن مصعب يدلس عن غياث بن إبراهيم، وغياث ذهب حديثه، ولا يعرف صحيححديثه من غيره، كنية خارجة أبو الحجاج الخراساني الضبعي، تركه وكيع. سمعت ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: خارجة بن مصعب أبو الحجاج الضبعي الخراساني عن زيد بن أسلم، تركه وكيع. وقال غيره عنه: خارحة بن مصعب أبو الحجاج سمع أباه وزيد بن أسلم، وَهو الضبعي، تركه ابن المُبَارك ووكيع. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: خارجة بن مصعب خراساني متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن خارجة بن مصعب فقال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد المؤمن المروزي، حَدَّثَنا أحمد بن عبدويه سمعت خارجة يقول: قدمت على الزُّهْريّ، وَهو صاحب شرط لبعض بني مروان قال: فرأيته ركب وفي يده حربة وبين يديه الناس وفي أيديهم الكافر كوبات، قالَ: قُلتُ: قبح الله ذا من عالم قال: فانصرفت ولم أسمع منه ثم ندمت فقدمت على يُونُس، فسمعت منه عن الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن تمام بن صالح البهراني بحمص، حَدَّثَنا مُحَمد بن قدامة، حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد عن خارجة بن مصعب عن يُونُس بن يزيد، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس، قَال: كان فص النبي ﷺ حبشيا وكان يجعله مما يلي بطن كفه. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا وكيع عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عَن أبي سَعِيد الخدري قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما من صباح الاَّ وملكان يناديان: ويل للرجال من النساء، ويل للنساء من الرجال. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، حَدَّثَنا موسى بن خالد بن الريان، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا خارجة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن ياسر، عَن أبي سَعِيد الخدري قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ملكان يناديان: ويل للرجال من النساء، ويل للنساء من الرجال. حَدَّثَنَا يسر بن أنس، حَدَّثَنا يعقوب الدورقي، حَدَّثَنا وكيع، عن خارجة، عن زيد بن أسلم قَال رَسُول اللهِ ﷺ: براءة من الكبر مجالسة فقراء المسلمين. حَدَّثَنَا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مزين السرخسي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا مغيث بن بديل عن خارجة، عن عُبَيد الله العُمَريّ، عنِ الزُّهْريّ أن سالم بن عَبد الله أخبره، أن عَبد الله بن عُمَر قال: وجد رسول الله ﷺ رجلاً يعظ أخاه من الأنصار في الحياء فقال: دعه فإن الحياء من الإيمان. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عن عُبَيد الله خارجة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب بن خارجة، حَدَّثَنا مغيث بن بديل، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب عن شُعْبَة، عَن أيوب، عَن مُحَمد بن سِيرِين، عَن أَنَس بن مالك؛ أن رسول الله ﷺ كان يقنت بعد الركوع في صلاة الصبح. وثناه الدغولي في موضع آخر عن خارجة عن مغيث عن مؤمل بن خارجة عن شُعْبَة، فذكره.قال ابنُ عَدِي: وهذا لا يُرْوَى عن شُعْبَة الاَّ من هذا الطريق. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الوزان، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا عثمان بن عُمَر، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب، عن أبيه، عَن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص قَال رَسُول اللهِ ﷺ: يخرج أناس من النار يقال لهم: الجهنميون، قالَ: قُلتُ لعبد الله بن عَمْرو: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قَال: نعم. قال ابنُ عَدِي: وقد روى خارجة بن مصعب أشياء عن أبيه غير هذا الحديث، وقد روى عن أبيه عَن جَدِّهِ قصة حرب صفين بطوله. حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا وهب بن بقية (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، وأَبُو عَرُوبة، قالا: حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثني خارجة بن مصعب عن يُونُس بن عُبَيد عن الحسن، عَن عُتَيّ السعدي، عَن أُبِيِّ بن كعب، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن للوضوء شيطانًا يُقَال له: الولهان، فاتقوه. قال الشيخ: وهذا يرويه عن يُونُس بن عُبَيد خارجة. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا أحمد بن بكار بن أبي ميمونة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة، عن خارجة بن مصعب، عَن أبي معن، عن أسامة بن زيد، قَال: قَال رسول الله ﷺ إن: الصفاء الزلال لأهل العلم الطمع. حَدَّثَنَا أحمد بن صالح أبو العلاء الأبسكوني، وذكر أنه من أهل فارس، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، حَدَّثَنا يَحْيى بن ضريس، حَدَّثَنا خارجة عن جهضم بن عَبد الله، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ أن يشرب بنفس واحد وقال: ذاك شرب الشيطان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا موسى بن خاقان، حَدَّثَنا سلم بن سالم، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله ليضحك من إياسة العباد وقنوطهم وقرب الرحمة منهم قالت عائشة: قلتُ، يا رسول اللهِ: بأبي أنت وأمي أو يضحك ربنا؟ قال: إي والذي نفسي بيده، إنه ليضحك قالت: فقلت: لن يعدمنا منه خيرًا إذا ضحك. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا علي بن عيسى الكراشكي، حَدَّثَنا شبابة، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب عن مُحَمد بن السائب، عَن أبي صالح، عنِ ابن عباس؛ في هذه الآية: ﴿عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة﴾ قال: فكانت المودة التي جعل الله بينهم تزوج النبي ﷺ أم حبيبة بنت أبي سفيان فصارت أم المؤمنين ومعاوية خال المؤمنين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير المطيري، حَدَّثَنا سعدان بن يزيد، حَدَّثَنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن خارجة بن مصعب، عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما زاد الله رجلاً بعفو الاَّ عزا، وما نقص مال من صدقة، ولا تواضع رجل لله الاَّ رفعه الله. وبعض هذا المتن قد رواه عَن العَلاء جماعة، وبعضه يرويه خارجة عَن العَلاء.حَدَّثَنَا مُحَمد بن الفضل البزاز الحلبي، حَدَّثَنا يوسف بن مسلم، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب، عَن أبي يَحْيى عَمْرو بن دينار عن سالم، عنِ ابن عُمَر قَال: كُنا عند النبي ﷺ فمر رجل فقال رجل من القوم: إني أحب هذا يا رسول اللهِ قال: أعلمته ذلك؟ قَال: لا، قال: فأعلمه ذلك وسله عن اسمه قال: فذهب الرجل فأعلمه وسأله عن اسمه فقال الرجل: أحبك الذي أحببتني فيه قال: فرجع الى النبي ﷺ فأخبره فقال رسول الله ﷺ وجبت. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا وارث بن الفضل، حَدَّثَنا خلف بن أيوب، حَدَّثَنا خارجة عن عَبد المجيد بن سهيل، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ نهى رسول الله ﷺ عن أكل الرخمة. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا وارث بن الفضل، حَدَّثَنا خلف بن أيوب، حَدَّثَنا خارجة، عن عَبد المجيد بن سهيل، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ: إذا لم يكن على الباب باب، ولا ستر فلا بأس أن يطلع في الدار. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، وَعَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، قالا: حَدَّثَنا وارث بن الفضل، حَدَّثَنا خلف بن أيوب، حَدَّثَنا خارجة، عن عَبد المجيد بن سهيل، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن أكل الرخمة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثني أحمد بن عصمة النيسابوري، قَال: حَدَّثَنا سعد بن يزيد النيسابوري الفراء، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب عن مُحَمد بن عمرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، وعن جابر بن عَبد الله قالا: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: اليسير في الفقه خير من الكثير في العبادة وخير أعمالكم أيسره. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا يزيد بن صالح اليشكري، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب عن صدقة بن عَبد الله الشامي عن الوضين عن محفوظ بن علقمة عن عَبد الرحمن بن عائذ، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من كانت له شاة لا يصيب جاره من لبنها أو مسكين فليذبحها أو ليبعها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن حلبس البُخارِيّ، حَدَّثَنا علي بن الحسن بن عبدة البُخارِيّ، قَال: حَدَّثَنا حفص بن داود الربعي، حَدَّثَنا عيسى الغنجار، عن خارجة عن الهيثم بن جماز، عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس عن النبي ﷺ قَال: الأذنان من الرأس. حَدَّثَنَا مكي بن عبدان، حَدَّثَنا أحمد بن حفص بن عَبد الله، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثني خارجة، عنِ ابن جُرَيج، عَن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل عن جابر قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أيما عَبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر. قال ابنُ عَدِي: وقد روى هذا عنِ ابن جُرَيج غير خارجة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا مُحَمد بن داود بن دينار الكرماني، حَدَّثَنا الغيث بن بديل عن خارجة بن مصعب عن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أَن رسُول الله ﷺ قَال: إذا سجد أحدكم فليضع يديه بالأرض فإن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا خارجة بن مصعب، حَدَّثَنا مغيث بن بديل، حَدَّثَنا أبو الحجاج يعني خارجة بن مصعب، عَنِ الأَعْمَش، عَنعَمْرو بن مرة، عَن أبي البختري الطائي، عن علي أنه قَال: قَال رسول الله ﷺ: اقرأ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا. قال ابنُ عَدِي: كذا قيل عن عَمْرو عَن أبي البختري، وإِنَّما هو عن عَمْرو بن مرة عن عَبد الله بن سلمة عن علي. وبإسناده عن خارجة عن عَبد الله بن عَطاء، عَن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ أكل ثور أقط فتوضأ ثم أكل كتف شاة فلم يتوضأ. حَدَّثَنَا الدغولي، حَدَّثَنا خارجة، حَدَّثَنا مغيث، حَدَّثَنا خارجة، عن موسى بن عقبة، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة أنه سمعه يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لولا أن أشق على المؤمنين أو على الناس لأمرتهم بالسواك. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا خارجة، حَدَّثَنا مغيث، حَدَّثَنا خارجة، عَن أبي أمية عن سَعِيد بن حسن عن عَبد الله بن أبي أوفي أنه سمع رسول الله ﷺ إذا قال سمع الله لمن حمده قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، وزاد فيها مكحول: أهل الثناء والمجد. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا خارجة، حَدَّثَنا مغيث، حَدَّثَنا خارجة عن موسى بن عبيدة، عن عَبد الله بن دينار، عنِ ابن عُمَر، قَال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد: التحيات الطيبات الزاكيات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك، وأن محمدا عبده ورسوله، ثم يصلي على النبي ﷺ. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا خارجة، أنا مغيث، حَدَّثَنا خارجة عن عَبد الله بن عطاء هو ابن يسار، عن الحكم بن عَبد الله الأَيْلِيّ، عَنِ القاسم؛ أنه سأل عَائشة عَن الرجل يغمى عليه فيترك الصلاة اليوم واليومين وأكثر من ذلك، فقالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ليس بشَيْءٍ من ذلك قضاء الا أن يغمى عليه في صلاته فيفيق وَهو في وقتها فيصليها. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا خارجة، حَدَّثَنا مغيث، حَدَّثَنا خارجة عن عَبد الله بن عَطاء، عَن الحكم عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن رسول الله ﷺ، مثل ذلك. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا خارجة، حَدَّثَنا مغيث، حَدَّثَنا خارجة عن أيوب، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عَائشة، عَن النبي ﷺ قَال: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، وقال أبو الحجاج: سمعت من هشام. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا خارجة، حَدَّثَنا مغيث، حَدَّثَنا خارجة، عن عُمَر بن نافع، عن أبيه نافع، عنِ ابن عُمَر، أَن رسُول الله ﷺ قَال وَهو يخطب الناس في الجمعة: إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا خارجة، أَخْبَرنا المغيث، حَدَّثَنا خارجة عن عَبد الله بن عامر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من جاء منكم الى الجمعة فليغتسل. حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق بن عُمَر السمرقندي في مصر، حَدَّثَنا عَبد الله بن حبيق، قَال: حَدَّثَنا يوسف بن أسباط عن سُفيان، عَن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عَن أبي سَعِيدالخدري عن النبي ﷺ قَال: كل ما يقع من الحي فهو ميت. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ قَال: لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن. قال الشيخ: وهذان الحديثان من رواية الثَّوْريّ عن خارجة لم أكتبهما الا عن إبراهيم، وللثوري عن خارجة حديث آخر غير هذين. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا يوسف بن موسى المروزي، حَدَّثَنا عمار بن الحسن، حَدَّثَنا زافر، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ عن خارجة بن مصعب، عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قَال: الا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، فذكر الحديث. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، حَدَّثَنا أبو صالح كاتب الليث، حَدَّثني الليث، حَدَّثني إبراهيم بن أعين عن خارجة بن مصعب عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يجزي ولد والده الا أن يجده مملوكا فيعتقه. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر بن نافع، حَدَّثَنا عَبد الله بن صالح بإسنادِه، نَحوه. قال الشيخ: وهذا قد رواه الثَّوْريّ وجماعة معه من الثقات عن سهيل، وَهو مشهور عن سهيل، وخارجة بن مصعب له حديث كثير وأصناف فيها مسند ومقاطيع، وحدث عنه أهل العراق وأهل خراسان، وَهو ممن يكتب حديثه، وعندي أنه إذا خالف في الإسناد أو في المتن فإنه يغلط، ولا يتعمد، وَإذا روى حديثًا منكرا فيكون البلاء ممن رواه عنه فيكون ضعيفا، وليس هو ممن يتعمد الكذب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٩٤)]. • خَارِجَة بن مُصعب السرخسي الضبعِي أبو الحجَّاج. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ مرّة: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: نهاني أبي أَن أكتب عَن خَارِجَة بن مُصعب شَيْئا من الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ يحيى بن يحيى: كَانَ خَارِجَة بن مُصعب يُدَلس عَن غياث ابْن إِبْرَاهِيم، وغياث ذهب حَدِيثه، وَلَا يعرف صَحِيح حَدِيثه من غَيره. كنية خَارِجَة أبو الْحجَّاج، تَركه وَكِيع (بعد). وَقَالَ مرّة: سمع أَبَاهُ وَزيد بن أسلم، تَركه ابْن المُبَارك ووكيع. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ حَدِيث كثير، وأصناف فِيهَا مُسْند ومقاطيع، وَحدث عَنهُ أهل العرَاق وَأهل خُرَاسَان، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَعِنْدِي أَنه إِذا خَالف فِي الإِسْنَاد أَو فِي المَتْن فَإِنَّهُ يغلط وَلَا يتَعَمَّد، وَإِذا روى حَدِيثا مُنْكرا فَيكون البلَاء مِمَّن روى عَنهُ إِذا كَانَ ضَعِيفا، وَلَيْسَ مِمَّن يتَعَمَّد الكَذِب .. [مختصر الكامل (ص ٣١٣)]. • خارجة بن مصعب. سرخسي عن العالم. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٠٤)]. • خارجة بن مصعب. عن أيوب. وعنه: عبدان. ضعيف الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٠٣)]. • خارجة بن مصعب. وقال أيضًا، في رواية أخرى: خارجة بن مصعب، لا يكتب حديثه. وقال ابن أبي خيثمة: خارجة بن مصعب ليس بشيء، وهو خراساني. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٧٣)]. • خارجة بن مصعب، أبو الحجاج السرخسي الضبعي. يروي عن: زيد بن أسلم، وشعبة، ويونس. قال يحيى: ليس بثقة. وقال ـ مرة: ليس بشيء. وقال أحمد لابنه: لا تكتب عنه. وقال ابن المبارك والدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره. وقال الأزدي: متروك. قال المصنف: قلت: وثم آخر اسمه خارجة بن مصعب بن خارجة، أبو منصور، يروي عن مغيث بن بديل، لا يعرف فيه طعناً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٣)]. • خارجة بن مصعب السرخسي. ضعفه الدارقطني، وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ١٠٨)]. • خارجة بن مصعب السرخسي. عن زيد بن أسلم. ضعفه الدارقطني وغيره [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٣٠٠)]. • خارجة بن مصعب أبو الحجاج السرخسي الفقيه [ت، ق]. عن: بكير بن الأشج، وزيد بن أسلم، وأيوب، وطائفة. وعنه: ابن مهدى، ويحيى بن يحيى، وطائفة. وهاه أحمد. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أيضا: كذاب. وقال البخاري: تركه ابن المبارك ووكيع. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. وقال ابن عدى: هو. ممن يكتب حديثه. قلت: انفرد بخبر: إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان. وقد ساق ابن عدى في ترجمته نحوا من عشرين حديثا مناكير وغرائب. ثم قال: له حديث كثير، وأصناف فيها مسند ومقاطيع، وهو ممن يكتب حديثه. عندي أنه يغلط ولا يتعمد. قال أحمد بن عبدويه المروزى: سمعت خارجة بن مصعب يقول: قدمت على الزهري وهو صاحب شرط بنى أمية، فرأيته ركب وفي يديه حربة وبين يديه الناس في أيديهم الكافر كوبات، فقلت: قبح الله ذا من عالم، فلم أسمع منه. ثم قدمت على يونس فسمعت منه عن الزهري. شبابة، حدثنا خارجة بن مصعب، عن سلام بن أبى القاسم، عن عثمان بن أبى عثمان، قال: جاء ناس الى على ﵁، فقالوا: أنت هو! قال: من أنا؟ قالوا: أنت هو؟ قال: ويلكم! من أنا؟ قالوا: أنت ربنا، أنت ربنا! قال: ارجعوا، فأبوا، فضرب أعناقهم، ثم خد لهم في الأرض، ثم قال: يا قنبر، أئتنى بحزم الحطب وأحرقهم. ثم قال:لما رأيت الامر أمرا منكرا أججت نارا ودعوت قنبرا مات سنة ١٦٨، وكان له جلالة بخراسان. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٧٦)]. • خَارِجَة بن مُصعب. يُدَلس على الكَذَّابين، وَيُقَال إِن ابْن معِين كذبه. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٦)]. • خارجة بن مصعب. تركه الجمهور وكذبه ابن معين وفي موضع ليس بثقة يدلس عن الكذابين ووقع في حديثه الموضوعات، الترمذي ليس بقوي عند أصحابنا وضعفه ابن المبارك، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٣)].