page 2567, entry [4083]Open original source
٣٨٩٦ - حيي بن عبد الله بن شريح المعافري المصري • حيي بن عبد الله. مصري. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٦٥)]. • حُيَي بن عبد الله المَعافِري المِصريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: حُيَي، ودَراج، وزَبانُ، هَؤُلاء الثَّلاثة أَحاديثُهُم مَناكيرُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبَان البَلخي، قال: حَدثنا ابن وهب، عن حُيَي بن عَبد الله، عن أَبي عَبد الرَّحمَن الحُبُلي، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي ﵇ قال: إِذا عاد أَحَدُكُم مَريضًا، فَليَقُل: اللهم اشف عَبدكَ، يَنكَأ لَك عَدُوًّا، أَو: يَمشي لَك الى صَلاة. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حُيَي بن عَبد الله، عن أَبي عَبد الرَّحمَن الحُبُلي، سَمِع منه ابن وهب، فيه نَظرٌ. قال في عيادَة المَريض أَحاديث جَيِّدَة الأَسانيد بِغَير هَذا اللَّفظِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٨٨)]. • حيي بن عبد الله المعافري المصري. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: حيي بن عَبد الله المصري، عَن أبي عَبد الرحمن الحبلي سمع منه ابن وهب فيه نظر. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ، مثله. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، قالَ: قُلتُ ليحيى: حيي بن عَمْرو قال ليس به بأس يعني المصري. أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا سليمان الشاذكوني، حَدَّثَنا عَبد الله بن وَهب، عن حيي المعافري، عَن أبي عَبد الرحمن الحبلي عن عَبد الله بن عَمْرو عن النبي ﷺ قَال: المؤمن يأكل في معاء واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء. حَدَّثَنَا العباس بن مُحَمد بن العباس بمصر، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثني حيي بن عَبد الله المعافري، عَن أبي عَبد الرحمن الحبلي عن عَبد الله بن عَمْرو أن رسول الله ﷺ ذكر فتاني القبر فقال عُمَر بن الخطاب أيرد الينا عقولنا يا رسول اللهِ؟ قَال: نَعم كهيئتكم اليوم فقال عُمَر بفيه الحجر. قال ابنُ عَدِي: وبهذا الإسناد خمس وعشرين حديثًا عامتها لا يُتَابَعُ عَليها. حَدَّثَنَا العباس عن أحمد بن صالح بهذا الإسناد. حَدَّثَنا عَبد الله بن سَعِيد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا أسد بن موسى، قَال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، قَال: حَدَّثني حيي، عَن أبي عَبد الرحمن الحبلي عن عَبد الله بن عَمْرو أن رجلاً جاء الى النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ أبادر لأختصي فقال رسول الله ﷺ خصاء أُمَّتِي الصيام والقيام.حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد المديني، حَدَّثَنا يَحْيى بن بُكَير، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عَن حيي بن عَبد الله، عَن أبي عَبد الرحمن الحبلي عن عَبد الله بن عَمْرو أن رسول الله ﷺ قَال: انكحوا أمهات الأولاد فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة. وبهذا الإسناد حدثناه الحسن، عَن يَحْيى، عنِ ابن لَهِيعَة بضعة عشر حديثًا عامتها مناكير. أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا كامل بن طلحة، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، حَدَّثَنا حيي بن عَبد الله، عَن أبي عَبد الرحمن الحبلي عن عَبد الله بن عَمْرو أن رسول الله ﷺ قَال في مرضه: ادعوا الي أخي فدعوا له أبا بكر فأعرض عنه ثم قال: ادعوا الي أخي فدعوا له عُمَر فأعرض عنه ثم قال: ادعوا الي أخي فدعوا له عثمان فأعرض عنه ثم قال: ادعوا الي أخي فدعي له علي بن أبي طالب فستره بثوب وانكب عليه فلما خرج من عنده قيل له: ما قَال؟ قَال: علمني الف باب يفتح كل باب الف باب. قال ابنُ عَدِي: وهذا هو حديث منكر ولعل البلاء فيه من ابن لَهِيعَة فإنه شديد الإفراط في التشيع، وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه الى الضعف. حَدَّثَنَا موسى بن هارون بن موسى التوزي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الرحمن بن مفضل، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عَن حيي بن عَبد الله المعافري، عَن أبي عَبد الرحمن الحبلي عن عَبد الله بن عَمْرو عن النبي ﷺ قَال: لولا أن أشق على أُمَّتِي لأمرتهم أن يستاكوا بالأسحار. وهذه الأحاديث التي أمليت عنِ ابن لَهِيعَة ولحيي بهذا الإسناد غير ما ذكرت عن كامل بن طلحة عنِ ابن لَهِيعَة، ولحيي بهذا الإسناد غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٨٧)]. • حييّ بن عبد الله المعَافِرِي المصريّ. عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي. سمع مِنْهُ ابْن وهب. فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ الفلاس: قلت ليحيى: حييّ المصريّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَأورد لَهُ ابْن عدي حَدِيثا [من رِوَايَة ابْن وهب] عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي عَن عبد الله بن عَمْرو أَن النَّبِي .. - وَسَاقه - ثمَّ قَالَ: وَبِهَذَا الإِسْنَاد حَدِيثا عامتها لَا يُتَابع عَلَيْهَا، ثمَّ أورد لَهُ حَدِيثا من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة عَنهُ عَن الحبلي عَن عبد الله، ثمَّ قَالَ: وَبِهَذَا الإِسْنَاد بضعَة عشر حَدِيثاً عامتها مَنَاكِير، ثمَّ قَالَ: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِذا روى عَنهُ ثِقَة. [مختصر الكامل (ص ٢٩٩)]. • حيي بن عبد الله المصري. قال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٢)]. • حيي بن عبد الله المعافري. حسن الحديث. قال أحمد: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٠٨)]. • حيي بن عبد الله المعافري المصري. شيخ ابن وهب. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إ ذا روى عنه ثقة. وقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقواه يحيى. [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٢٩٩)].• حيي بن عبد الله بن شريح المعافري المصري. حدث عنه ابن وهب وغيره. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس بالقوي. وحسن له الترمذي عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن أبي أيوب، فيمن فرق بين والدة وولدها. قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة. قلت: ما أنصفه ابن عدي، فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، كان ينبغي أن تكون في ترجمة ابن لهيعة. وقال ابن عدي: أخبرنا العباس بن محمد بمصر، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حيى بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ ذكر فتاني القبر، فقال عمر: أترد الينا عقولنا يا رسول الله؟ قال: نعم كهيئتكم اليوم. فقال عمر: بفيه الحجر. قال ابن عدي: وبهذا الإسناد خمسة وعشرون حديثا عامتها لا يتابع عليها. قال: ولابن لهيعة عنه بضعة عشر حديثا عامتها مناكير، منها خصاء أمتى الصيام والقيام. ومنها: إن عليا قال: علمني النبي ﷺ الف باب، كل باب يفتح الف باب. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٧٤)].