page 434, entry [461]Open original source
٤٥٩ - الكازَرُوني ** الإمام المحدِّث، الأديب المؤرخ، العَدْل الأوحد، ظَهير الدين أبو الحسن، علي بن محمد بن محمود بن أبي العزِّ، الكازَرُوني ثم البغدادي، الشافعي. مولده في ذي القَعدة سنة إحدى عشرة وست مئة ببغداد. قدم جدُّه النِّظام محمود من بلاده، وولداه المُعِين عبدُ الله والإمامُ جمال الدين محمد والد صاحب الترجمة، فنزلوا برِبَاط البِسطامي، وكان النِّظام من العُبّاد الزُّهّاد. وكان الظَّهير إمامًا صاحبَ فنون وعلوم وآداب، وله حظٌّ من صلاة وصيام، وأخلاق جميلة، ونَظْم جيّد، وبَصَرٌ باللغة، وكان ذا رُوَاءٍ ومَنظَر وبزّة جميلة. سمع من: الحسن ابن الأمير السيِّد كتاب "الذُّريَّة الطاهرة" وما معه للدُّولابي، وسمع من أبي عبد الله الدُّبَيثي، ومحمد بن عبد الرَّحمن اليوسفي، ولَبِسَ الخِرقةَ من شمس الدين عبد الرّحمن بن عبد اللطيف بن أبي سعد، وأجاز له ثابت بن مشرَّف والمؤيَّد الطُّوسي، وعلي بن بُورنداز، وعدَّة. حدَّث عنه: حفيده الشيخ شرف الدين أحمد بن محمد، وأبو العلاء الفَرَضي، والكمال بن الفُوَطي، والشمس محمد بن محمد الخوارزمي، وأبو حامد عبد الله بن عبد الحميد الأَنَسي، وآخرون، وأجاز لنا مرويّاته. وعلَّقتُ من "تاريخه" فوائدَ مهمّة، وحدَّثني عنه حفيدهُ، وصنَّف كتابًا في الفقه سمّاه "النِّبْراس المضيء"، وكتاب "آداب الأقطاب" في مجلَّد، وكتابًا في التصوّف، وكتابًا في اللغة منظومًا، وكتابًا في علم الحِساب، وآخر في المساحة، وله "تاريخ" كبير في سبعة وعشرين مجلدًا، وله ذيل على "تاريخ ابن السَّاعي"، وأشياء كثيرة. توفي في ربيع الأول سنة سبع وتسعين وست مئة، وقيل بعدها.