يوسف بن خالد بن عمير السمتى: أبو خالد البصرى والد خالد بن يوسف السمتى، مولى صخر بن سهل الليثى، وصخر هذا من أولاد الصحابة

يوسف بن خالد بن عمير السمتى: أبو خالد البصرى والد خالد بن يوسف السمتى، مولى صخر بن سهل الليثى، وصخر هذا من أولاد الصحابة: روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وخالد الحذاء، والأعمش، وعاصم الأحول، ومحمد بن عجلان، ومسلمة بن قعنب والد القعنبى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن موسى الضبى، وابنه خالد بن يوسف السمتى، وخليفة بن خياط، وعيسى بن إبراهيم البركى، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدرى، ونصر بن على الجهضمى، وآخرون: وعن يحيى: ضعيف. وعنه: كذاب خبيث عدو الله، رجل سوء رأيته بالبصرة ما لا أحصى لا يحدث عنه أحد. وعنه: فيه خير. وعنه: كذاب زنديق لا يُكتب عنه. وقال أبو حاتم الرازى: أنكرت قول يحيى بن معين فيه: زنديق حتى حمل إلى كتاب قد، وضعه فى التجهم ينكر فيه الميزان، والقيامة، فعلمت أن يحيى كان لا يتكلم إلى عن بصيرة، وفهم، وهو ذاهب الحديث. وقال عمرو بن على: يكذب. وقال البخارى: سكتوا عنه. وقال أبو داود: كذاب، وكان طويل الصلاة. وقال النسائى: ليس بثقة، ولا مأمون. قلت: ذكره أصحابنا من جملة أصحاب أبى حنيفة. قال الصميرى: كان يديم الصحبة لأبى حنيفة. وكان كثير الأخذ عنه. روى عنه هلال بن يحيى، وقال أبو جعفر الطحاوى: سمعت المزنى يقول سمعت الشافعى يقول: كان يوسف بن خالد رجلا من الخيار. وفى الميزان الطحاوى ثنا المزنى، نا الشافعى، نا يوسف بن خالد، وكان ضعيفًا محمد بن هشام بن أبى خبره نا يوسف بن خالد، ثنا أبان بن أبى عباس عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: "من توضأ بعد الغسل فليس منا" قلت: وأبان واه. انتهى. وفى التهذيب: وقال يعقوب بن شيبة: يوسف بن خالد السمتى أحد الفقهاء، ولم يكن فى الحديث بذاك. وقال محمد بن سعد: كان له بصر بالرأى، والفتوى، والشروط، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفًا فى الحديث، وقيل له: السمتى، للحيته، وهيئته، وسمته. انتهى. قلت: يحتمل أن يكون ما نقله أبو حاتم الرازى من، وضعه كتابا فى التجهم مفتعلا عليه، أو يكون قبل اصطحابه بأبى حنيفة، لأن صحبته مع أبى حنيفة تنافى هذا الأثر، لأن الجهمية عند أبى حنيفة كالكفرة، ولذلك قال لجهم: اخرج عنى يا كافر. وكيف يكو يصطحب مع مثل أبى حنيفة معتقدًا لدينه، وأمانته ثم يضع له مذهبا يرده الحق؟ وهذا بعيد من هذا الرجل، على أنه ينقل عنه، ورع عظيم، وحسن صلاة، وعبادة، والله أعلم، مات سنة تسع وثمانين ومائة، وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا.