page 2366, entry [3811]Open original source
٣٦٣٧ - الحكم بن عطية العيشي البصري • الحكم بن عطية العيشي البَصريّ. عن: ثابت، وابن سيرين. كان أبو الوليد يضعفه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٧٠)]. • الحكم بن عطية العيشي. وسمعت أبا زُرْعَة، وأبا حاتم يقولان: سمعنا سُلَيْمان بن حرب، يقول: كتبت عن شيوخ، فغسلت ما كتبت عنهم بالماء، ورميت به، منهم: الحكم بن عطية. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤)]. • الحكم بن عطية. ليس بالقوي. بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٢٦)]. • الحَكم بن عَطية القَيسي. عن ثابت، بَصريٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل، قال: الحَكم بن عَطية، عن ثابت، عن أَنس، قال: كان أبو الوليد يُضَعفه. حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قال أبو عَبد الله: كان الحَكم بن عَطية، يَروي عن الحَسن، عندي صالح، حَتَّى وجَدت لَه عن ثابت، عن أَنس، أَنَّ النَّبي ﵇ تَزَوَّج أُم سَلَمة على قيمة عَشرةِ دراهِم. قال: وهَؤُلاء الشيوخ يَحكُون عن ثابت، وإِنما يُريد الحَديث الذي رَواه حَماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن ابن عُمر بن أبي سَلمة، الطَّويل. قال: ومِن حَديثه أَيضًا. ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا قُرة بن حَبيب الغَنَوي، قال: حَدثنا الحَكم بن عَطية، عن ثابت، عن أَنس، عن النَّبي ﵇، قال: تُسَمُّونهُم مُحَمدًا، ثُم تَسُبُّونهُم؟!. ولا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٥)]. • الحكم بن عَطِيَّة العيشي. من أهل البَصرة. يروي عَن: ثَابت، وَابْن سِيرِين. روى عَنْهُ أبو دَاوُد الطَّيَالِسي وَجَمَاعَة. كَانَ أبو الْوَلِيد شَدِيد الحمل عَلَيْهِ ويضعفه جداً. وَكَانَ الحكم مِمَّن لَا يدْرِي مَا يحدث، فَرُبمَا وَهُمْ فِي الخَبَر يَجِيء كَأَنَّهُ مَوْضُوع، فَاسْتحقَّ التّرْك. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤٨)]. • الحكم بن عَطِيَّة العيشي. قَالَ أبو الحَسَنِ، ﵀: يحدث عَن ثَابت البنانِيّ أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا، حَدِيث فِي فَضِيلَة أبي بكر وَعمر، ﵄. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: رَوَى عَنْ أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، قَالَ: كَانَ عِنْدِي صَالِحُ الحَدِيثِ حَتَى رَوَى عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ «تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى مَتَاعٍ يَسْوَى قِيمَةَ عَشرةِ دَرَاهِمَ». يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وَقَدْ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ: ثَنَا الحَكَمُ بن عَطِيَّةَ، عَنْ تَوْبَةَ العَنْبَرِيِّ، عَنْ أبي العَالِيَةِ: أَنَّ سَائِلا سَأَلَهُ فَأَلْحَفَ، فَأَعْطَتْهُ امْرَأَتُهُكِسرةً، فقَالَ لَوُ نَاوَلْتِيهِ كَلْبًا كَانَ خَيْرًا لَكِ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٧٥)]. • الحكم بن عطية العيشي البصري. حَدَّثَنَا الشيخ الإمام أبو سَعِيد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي بجرجان سنة سبعين وثلاثمِائَة، قَال: أَخْبَرنا أبو أحمد عَبد الله بن عدي ﵁ قراءة عليه وأقر به، قَال: حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم بن عطية هو العيشي البصري صاحب ابن سِيرِين وثابت. سمعت إبراهيم بن مُحَمد بن يَحْيى بن منده يقول: حَدَّثَنا أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، قَالَ: سَمِعْتُ أبا سلمة التبوذكي يقول: سَمعتُ حماد بن سلمة يقول: إذا جاءكم من أصحاب ثابت من لا تعرفوه فقولوا: كفانا الله شركم أو كما قال. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن حميد، قالَ: سَألتُ أحمد يَعني ابن حنبل عن الحكم بن عطية؟ فقال: لا بأس به قد روى عنه وكيع والطفاوي وروى عنه عدة، يروي عن مُحَمد بن سِيرِين الا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة. وقال النسائي: الحكم بن عطية بصري ليس بالقوي. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، قَالَ: سَمِعْتُ ابن مَعِين يقول: الحكم بن عطية العيشي ثقة. حَدَّثَنَا الساجي، قَالَ: سَمِعْتُ بندار يحدث، عَن أبي داود عن الحكم بن عطية عن ثابت، عَن أَنَس بذلك، يعني أن النبي ﷺ تزوج أُم سَلَمة على متاع يسوى قيمته عشرة دراهم. أَخْبَرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا هارون بن عَبد الله، قَال: حَدَّثَنا أبو داود الطيالسي عن الحكم بن عطية عن ثابت، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ، قَال: تسمونهم محمدا ثم تلعنونهم. وبإسناده؛ كان النبي ﷺ يخرج الى المسجد وفيه المهاجرون والأنصار فما أحد منهم يرفع رأسه من حبوته الا أبو بكر وعمر، فإنه كان يبتسم اليهما ويبتسمان اليه. وبإسناده؛ عَن أَنَس قال اني لأرجو أن القى رسول الله يوم القيامة فأقول: يا رسول الله خويدمك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الله بن سَعِيد بن مهران، حَدَّثَنا عُمَر بن شبة، حَدَّثَنا قرة بن حبيب القنوي كان يبيع القنا، حَدَّثَنا الحكم بن عطية عن ثابت، عَن أَنَس قال: مر أبو بكر فسمع كلام نساء يكلمون رسول الله ﷺ فقال: احث في وجوههن التراب واخرج الى الصلاة. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بندار، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثَنا الحكم بن عطية، حَدَّثَنا توبة العنبري، عَن أبي العالية؛ أن سائلا سأله فألحف فأعطته امرأة كسرة فقال: لو ناولته كلبا كان خيرًا له. قال الشيخ: وللحكم بن عطية غير ما ذكرت أحاديث عن ثابت وغيره، وَهو عندي ممن لا بأس به يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٨٤)]. • الحكم بن عَطِيَّة العيشي البَصريّ. قَالَ البُخَارِيّ: رَأَيْت أَبَا الوَلِيد يضعف حَدِيث الحكم بن عَطِيَّة صَاحب ابْن سِيرِين وثابت. وَقَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ، وَقد روى عَنهُ وَكِيع والطفاوي وعدة، يروي عَن مُحَمَّد ابْن سِيرِين الا أَن أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسي روى عَنهُ أَحَادِيث مُنكرَة.وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا بَأْس بِهِ، يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٢٣٩)]. • الحكم بن عطية. والحكم بن عطية، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٣٤)]. • الحكم بن عطية العيشي البصري. يروي عن: ثابت، وابن سيرين. كان أبو الوليد يضعفه. وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به، ليس بالمتقن. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: حدث عن ثابت أحاديث لا يتابع عليها. وقال أحمد: لا بأس به، قد روى عنه وكيع إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة. وقال يحيى: هو ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٨)]. • الحكم بن عطية. بصري. مختلف فيه. [ديوان الضعفاء (ص ٩٨)]. • الحكم بن عطية العيشي البصري (مد ت). عن ابن سيرين. مختلف في توثيقه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٨١)]. • الحكم بن عطية العيشي البصري. [ت]. عن ابن سيرين، وجماعة. وعنه ابن مهدي، وأبو الوليد. وثقه ابن معين، وضعفه أبو الوليد، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. انفرد عن ثابت بحديث ابتسام أبي بكر وعمر إليه وهو إليهما. وقال أحمد: لا بأس به، لكن أبو داود روى عنه مناكير. أبو داود، عن الحكم، عن ثابت، عن أنس: تزوج النبي ﷺ أم سلمة على متاع قيمته عشرة دراهم. وبه: تسمونهم محمدا ثم تلعنونهم. عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا الحكم، حدثنا توبة العنبري، عن أبي العالية -أن سائلا سأل فألحف، فأعطته امرأة كسرة، فقال: لو ناولته كلبا كان خيرا لك. هذا من المناكير التي على أحمد بن حنبل. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٢٩)].