page 2362, entry [3808]Open original source
٣٦٣٤ - الحكم بن عبد الملك البصري • الحكم بن عبد الملك. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٢٥)]. • الحَكم بن عبد المَلكِ. عن قَتادة. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن بِشر بن سَلم البَجَلي، قال: حَدثنا الحَكم بن عَبد المَلك، عن قَتادة، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن كَتَم عِلمًا جاء يَوم القيامَة وعَليه لجام مِن نار. ولَيس هَذا الحَديث مِن حَديث قَتادة مَحفُوظًا. ورواه حَماد بن سَلَمة،. وعُمارة بن زاذان الصَّيدَلاني،. والصَّعق بن حَزن، عن عَلي بن الحَكم البُناني، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة. ورواه عَبد الواحد بن زياد، عن حَجاج بن أرطأة، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة. ورواه ابن فُضَيل، عن أَبان، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة. ورواه إِبراهيم بن طَهمان، عن سِماك بن حَرب، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة. ورواه المُفَضَّل بن صالح الأَسَدي، عن سِماك بن حَرب، عن عَطاء، عن جابِر، ولَم يَعمَل شَيئًا. وقال الحارِث بن النُّعمان، أبو النَّضر الأَكفانيُّ: عن شَيبان، عن جابِر، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ بِهذا، ولَم يَعمَل شَيئًا، والصَّواب ما رَواه حَماد، وعُمارة، والصَّعِق ومَن تابَعَهُم. وقَد رَوى الحَكم هَذا عن قَتادة غَير حَديث لَم يُتابَع عَليه. منها: حَديث قَتادة، عن أَنس؛ أَنَّ رَسول الله ﷺ أَمَّن الناس كُلَّهُم يَوم فَتح مَكَّة الاَّ أَربَعَةً: عَبد العُزَّى بن خَطَل، ومَقيس بن ضُبابَة الكِناني، وعَبد الله بن سَعد بن أبي سرح، وأُم سارية .. في حَديث طَويل. وعن قَتادة، عن أَنس، قال: لَما كُنا بِسرف، قال رسول الله ﷺ: إِن أَبا سُفيان قَريبًامِنكُم، فافتَرِقُوا لَه، فافتَرَقُوا، فَأَخَذُوهُ، فقال رسول الله ﷺ: أَبا سُفيان أَسلم، فقال: يا رَسول الله، قَومي قَومي، قال: فَإِن قَومَك مَن أَغلَق بابَه فَهو آمِن، قال: اجعَل لي شَيئًا، قال: ومَن دَخَل دارَك فَهو آمِنٌ. قال: ولَه غَير حَديث لا يُتابَع عَلَيها. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٢)]. • الحكم بن عبد المَلِك. من أهل البَصرة. يروي عَن قَتَادَة. روى عَنْهُ: مَالِك بن إِسْمَاعِيل، وَالْحسن بن بشر. ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَتَّى أَكثر مِنْهُ. سَمِعت مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: الحَكَمُ بن عَبْدِ المَلِكِ مَا حَالُهُ فِي قَتَادَةَ؟ فَقَالَ: ضَعِيفٌ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤٨)]. • الحكم بن عبد الملك. بصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين الحكم بن عَبد الملك ما حاله في قتادة؟ قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قال: الحكم بن عَبد الملك ليس بشَيْءٍ. وقال النسائي: الحكم بن عَبد الملك ليس بالقوي. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا الحكم بن عَبد الملك، عَن قَتادَة، عَن أبي مجلز، عنِ ابن عباس، وابن عُمَر أن رسول الله ﷺ، قَال: الوتر ركعة من آخر الليل. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد بن بشير، قَال: حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا الحكم بن عَبد الملك، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قال: مر رسول الله ﷺ برجل يسوق بدنة، وَهو يمشي فقال: ما هذا؟ فقال: بدنة قال: اركبها قال: يا رسول اللهِ، إنها بدنة قال: اركبها ويلك. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد المروزي، حَدَّثَنا فضل بن سهل، حَدَّثَنا الحسن بن بشر، حَدَّثَنا الحكم بن عَبد الملك، عَن قَتادَة عن سَعِيد بن المُسَيَّب وعطاء، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يسرق السارق حين يسرق، وَهو مؤمن، ولا يزني، وَهو مؤمن، ولا يشرب الخمر، وَهو مؤمن فمن فعل شيئا من ذلك برئ الإيمان من قلبه، فإن تاب تاب الله عليه. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن شجاع، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحيم صاعقة، حَدَّثَنا علي بن ثابت الدهان، حَدَّثَنا أسباط بن نصر عن الحكم بن عَبد الملك، عَن قَتادَة عن سَعِيد بن المُسَيَّب عن عائشة قالت: لدغ النبي ﷺ عقرب وَهو يصلي فقال: لعن الله العقرب، لا تدع مصليا، ولا غيره فاقتلوها في الحل والحرم. حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَبد الرحمن أبو إبراهيم الأعرج، حَدَّثَنا علي بن ثابت، قَال: أَخْبَرنا الحكم بن عَبد الملك، عَن قَتادَة، عن عِكرمَة، عنِ ابن عُمَر أن النبي ﷺ، قَال: من باع عبدا وله مال فالمال للبائع الا أن يشترط المبتاع، ومَنْ باع نخلا وفيه ثمرته فثمرته للبائع الا أن يشترط المبتاع. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن عتبة، حَدَّثَنا علي بن ثابت، حَدَّثَنا الحكم، عَنقَتادَة، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قَال: العجماء جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ، قَال: إذا ولغ الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات والسابعة بالتراب. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث كلها التي أمليتها للحكم عَن قَتادَة، منه ما يتابعه الثقات عليه ومنه ما لا يتابعه، فالذي لا يُتَابَعُ عَليه حديث قتادة عن سَعِيد وعطاء، عَن أبي هريرة؛ لا يزني الزاني، لا أعرفه الا للحكم عَن قَتادَة. وحديث قتادة عن سَعِيد، عَن عائشة؛ لدغ النبي ﷺ عقرب، لا أعرفه الا من حديث الحكم عَن قَتادَة. وحديث قتادة، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة؛ العجماء جبار، رواه مع الحكم حماد بن الجعد عَن قَتادَة. وحديث إذا ولغ الكلب، لا أعلم يرويه عَن قَتادَة غير الحكم. وللحكم عَن قَتادَة غير ما ذكرت من الحديث، ولا أعلم يروي الحكم عن غير قتادة الا اليسير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٩٨)]. • الحكم بن عبد الملك. بَصري. قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وللحكم عَن قَتَادَة أَحَادِيث مِنْهَا مَا يُتَابِعه الثِّقَاتعَلَيْهَا، وَمِنْهَا مَا لَا يتابعونه عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٤١)]. • الحكم بن عبد الملك. والحكم بن عبد الملك، قال: ليس حديثه بشيء. وقال مرة أخرى: ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٣٥)]. • الحكم بن عبد الملك القرشي البصري. يروي عن قتادة. قال يحيى: ليس بثقة وليس بشيء. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٨)]. • الحكم بن عبد الملك البصري. عن قتادة. قال يحيى: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٩٧)]. • الحكم بن عبد الملك البصري. عن قتادة. قال ابن معين: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٢٨١)]. • الحكم بن عبد الملك البصري. [ت، ق]. نزل الكوفة، وحدث عن قتادة، وعاصم بن بهدلة. وعنه شريح بن النعمان، وبشر بن الوليد، وجماعة. ضعفه ابن معين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: منكر الحديث. قال الحسن بن بشر شيخ البخاري: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم. من يناح عليه يعذب، فقال رجل: يموت ميت بخراسان ويناح عليه ههنا يعذب! فقال عمران: صدق رسول الله ﷺ، وكذبت. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٢٨)].