من اسمه عتبة

(من اسْمه عتبَة) (مد) عتبَة بن تَمِيم التنوخي أَبُو سبأ بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الشَّامي عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَثَّقَهُ ابْن حبَان (عخ ع أ) عتبَة بن أبي حَكِيم الْهَمدَانِي أَو الشَّعْبَانِي وَشَعْبَان قَبيلَة من ذِي رعين أَبُو الْعَبَّاس الطَّبَرَانِيّ عَن طَلْحَة بن نَافِع وَعبادَة بن نسي وَالزهْرِيّ وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَصدقَة بن خَالِد وَيحيى بن حَمْزَة قَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن عدي أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ قَالَ ضَمرَة مَاتَ سنة (٨) أَرْبَعِينَ وَمِائَة (ق) عتبَة بن حَمَّاد بن خُلَيْد بِمُعْجَمَة مصغر الْحكمِي أَبُو خُلَيْد الدِّمَشْقِي الْقَارِي إِمَام الْجَامِع عَن الْوَضِين بن عَطاء وَالْأَوْزَاعِيّ وَمَالك الْمُوَطَّأ وَغَيره وَعنهُ عَليّ بن مَيْمُون الرقي وَثَّقَهُ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي (د ت ق) عتبَة ابْن حميد الضَّبِّيّ أَبُو معَاذ الْبَصْرِيّ عَن عِكْرِمَة وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَضَعفه أَحْمد وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح (ي) عتبَة بن سعيد السّلمِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ (٩ ي) قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس (١٠) (قد) عتبَة بن ضَمرَة بن حبيب الزبيدِيّ بِالضَّمِّ الْحِمصِي عَن أَبِيه وَعَمه المُهَاجر وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم وَعلي بن عَيَّاش قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ (١١) (ع) عتبَة بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ المَسْعُودِيّ أَبُو العميس عَن الشّعبِيّ وَابْن أبي مليكَة وَإيَاس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع وَعنهُ شُعْبَة وَأَبُو مُعَاوِيَة وَأَبُو أُسَامَة لَهُ نَحْو أَرْبَعِينَ حَدِيثا وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين (س) عتبَة بن عبد الله بن عتبَة اليحمدي بِضَم التَّحْتَانِيَّة أَبُو عبد الله هَامِش (١) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب عبد الْكَرِيم اه (٢) اسْمه يزِيد بن سُفْيَان اه تَهْذِيب (٣) حِين انْصَرف مِنْهَا بعد الْفَتْح اه تَهْذِيب (٤) وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه (٥) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب عَمْرو بِفَتْح الْعين اه (٦) عبارَة التَّهْذِيب أَو مولى ابْن هُرْمُز اه (٧) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ اه تَهْذِيب (٨) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة اه (٩) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى رمز لَهُ (ي) عَلامَة رفع الْيَدَيْنِ وَفِي التَّهْذِيب وَعنهُ (خَ) ورمز لَهُ (ع أ) اه (١٠) وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب (١١) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب صَالح وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اهالْمروزِي عَن مَالك وَالْفضل بن مُوسَى وَعنهُ (س) وَوَثَّقَهُ مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ (١) وَمِائَتَيْنِ (ت) عتبَة بن عبد الله عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس وَعنهُ عبد الحميد بن جَعْفَر (بخ د) عتبَة ابْن عبد الْملك السَّهْمِي الْبَصْرِيّ عَن حَمَّاد بن أبي سلمَان وَعنهُ عبد الْوَارِث وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَثَّقَهُ ابْن حبَان (د ق) عتبَة بن عبد السّلمِيّ أَبُو الْوَلِيد نزيل حمص صَحَابِيّ لَهُ ثَمَانِيَة وَعِشْرُونَ حَدِيثا وَعنهُ رَاشد بن سعد وخَالِد بن معدان قَالَ عتبَة قَالَ النَّبِي يَوْم قُرَيْظَة من أَدخل هَذَا الْحصن سَهْما وَجَبت لَهُ الْجنَّة فأدخلته ثَلَاثَة أسْهم قَالَ الْوَاقِدِيّ مَاتَ سنة سبع وَثَمَانِينَ (ق) عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة صَحَابِيّ وَعنهُ ابْنه سَالم قَالَ البُخَارِيّ لم يَصح حَدِيثه (م ت س ق) عتبَة بن غَزوَان بن جَابر بن وهب الْمَازِني أَبُو عبد الله بَدْرِي جليل لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث انْفَرد لَهُ (م) بِحَدِيث وَعنهُ خَالِد بن عُمَيْر وشويش أَبُو الرقاد قَالَ ابْن سعد هَاجر إِلَى الْحَبَشَة وَأسلم بعد سِتَّة رجال واختط الْبَصْرَة مَاتَ سنة سبع عشرَة وَقيل خمس عشرَة بالربدة (تَمْيِيز) عتبَة بن غَزوَان الرقاشِي تَابِعِيّ عَن أبي مُوسَى (٢) (س) عتبَة بن فرقد بن يَرْبُوع السّلمِيّ صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث عداده فِي الْكُوفِيّين وَعنهُ قيس بن أبي حَازِم (د س) عتبَة ابْن مُحَمَّد بن الْحَرْث بن نَوْفَل بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي عَن عَمه عبد الله بن الْحَرْث وَابْن عَبَّاس وَعنهُ مُصعب بن شيبَة وَابْن جريج وَثَّقَهُ البستي (خَ م د سي ق) عتبَة بن مُسلم وَهُوَ ابْن أبي عتبَة التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم مدنِي ثِقَة عَن عبيد بن حنين وَأبي سَلمَة وَعنهُ ابْن إِسْحَاق وَسليمَان بن بِلَال (٣) (ق) عتبَة بن النّذر بِضَم النُّون وَفتح الدَّال الْمُشَدّدَة السّلمِيّ صَحَابِيّ لَهُ حديثان نزل دمشق وَعنهُ خَالِد بن معدان وَعلي بن رَبَاح (ق) عتبَة بن يقظان الرَّاسِبِي بمهملتين أَبُو عَمْرو الْبَصْرِيّ عَن الْحسن وَعِكْرِمَة وَعنهُ الْحَرْث بن نَبهَان وَعبد الله بن نمير قَالَ النَّسَائِيّ غير ثِقَة وَقَالَ ابْن الْجُنَيْد لَا يُسَاوِي شَيْئا وَأما ابْن حبَان فوثقه