فصل في ذكر الكتب التي احتوى هذا المختصر وأصله على رجالها

فصل فِي ذكر الْكتب الَّتِي احتوى هَذَا الْمُخْتَصر وَأَصله على رجالها صَحِيح البُخَارِيّ (١) وعلامته خَ وَمَا كَانَ فِيهِ تَعْلِيقا فعلامته خت وجزء الْقِرَاءَة لَهُ ز وَرفع الْيَدَيْنِ لَهُ ي وَالْأَدب الْمُفْرد لَهُ بخ وأفعال العبادله عخ وصحيح مُسلم علامته م وَمَا كَانَ فِي مُقَدّمَة صَحِيحه مق وَسنَن أبي دَاوُد وعلامتها د والمراسيل لَهُ مد وَالْقدر لَهُ قد والناسخ والمنسوخ لَهُ خد وَتفرد أهل الْأَمْصَار بالسنن لَهُ ف وفضائل الْأَنْصَار لَهُ صد ومسائل أَحْمد لَهُ ل ومسند مَالك لَهُ كد وجامع التِّرْمِذِيّ وعلامته ت وَالشَّمَائِل لَهُ تمّ وَسنَن النَّسَائِيّ علامتها س وَكتاب عمل يَوْم وَلَيْلَة لَهُ سي وخصائص على لَهُ ص ومسند عَليّ لَهُ عس ومسند مَالك لَهُ كن وَسنَن ابْن مَاجَه علامتها ق وَالتَّفْسِير لَهُ فق فَإِن اجْتمع السِّتَّة فالرمز ع أَو الْأَرْبَعَة فالرمز ع أومن ذكر فِي هَذَا الْكتاب وَلَيْسَت لَهُ رِوَايَة هَامِش (١) اعْلَم أَن الأَصْل الْمعول عَلَيْهِ فِي الطَّبْع بيدنا وضعت فِيهِ هَذِه العلامات فِي وسط الْأَسْمَاء كأحمد بن إِبْرَاهِيم مثلا وضعت فِيهِ العلامات الَّتِي هِيَ (دفق) أَو (م د ت ق) مثلا على مُدَّة بَين الْمِيم وَالدَّال وَلما لم يَتَيَسَّر لنا ذَلِك فِي الطَّبْع وَضعنَا رمز كل اسْم قبله بَين قوسين كَمَا ترى اه مصححة فِي الْكتب فالرمز عَلَيْهِ تَمْيِيز (١) وَقد أَخْبرنِي بالتذهيب شَيخنَا الْحَافِظ أَبُو فَارس عز الدّين فَهد الْمَكِّيّ إجَازَة مِنْهُ عَن الإِمَام شرف الدّين أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحَافِظ زين الدّين أبي بكر ابْن الْحُسَيْن المراغي عَن أَبِيه قَالَ أَنبأَنَا الْحَافِظ الْحجَّة شمس الدّين أَبُو عبد الله أَحْمد بن عُثْمَان الذَّهَبِيّ رَحمَه الله تَعَالَى آمين