page 2313, entry [3748]Open original source
٣٥٧٦ - حفص بن عمر بن ميمون، أبو إسماعيل اليماني العدني، الملقب بالفَرْخ • حفص بن عُمَر بن ميمون العدني، أبو إسماعيل، الملقب بالفرخ. وقال لي: إبراهيم بن الحكم بن أبان، وحفص بن عُمَر العدني، واهيان. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٠٠)]. • حفص الفرخ اليماني العدني. وهو حفص بن عمر. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٣٥)]. • حَفص بن عُمر العَدَني. يُعرَف بِالفَرخِ. لا يُقيم الحَديث. حدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا مُحمد بن مُصَفَّى (ح).وحدثنا عَلي بن عَبد الصَّمَد، قال: حَدثنا عُثمان بن مَعبَد بن نُوح، قالا: حَدثنا حَفص بن عُمر العَدَنيّ، قال: عُثمان يُعرَف بِالفَرخِ، قال: حَدثنا مالك بن أَنس، عن نافِع، عن ابن عُمر كان يقول: يَتَوضَّأ مَن مَس فَرجَهُ. قال: وسمعت بُسرة بِنت صَفوان تَقولُ: سمعت النَّبي ﵇ يقول: تَوضَّئوا مَن مَس الذَّكَرَ. أَدخَل شَيئًا في شَيء. فَأَما حَديث ابن عُمر: فَحَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نافِع، أَنَّ عَبد الله بن عُمر كان يقول: إِذا مَس الرَّجُل فَرجَه، فَقد وجَب عَليه الوضُوءُ. وأَما حَديث بُسرةَ: فَحَدثنا عَلي، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عَبد الله بن أبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم، أَنه سَمِع عُروة بن الزُّبَير يقول: دَخَلت على مَروان بن الحَكم، فَذَكَرنا ما يَكُون منه الوضُوءُ، فقال مَروانُ: ومِن مَس الذَّكَر الوضُوءُ؟ فقال عُروةُ: ما عَلمت ذاكَ! فقال مَروانُ: أَخبَرَتني بُسرة بِنت صَفوانَ، أَنها سَمِعَت رَسول الله ﷺ يقول: إِذا مَس أَحَدُكُم ذَكَرَه فَليَتَوضَّأ. وحدثني مُوسَى بن مُحَمد بن كَثير الجُدّي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر العَدَني، قال: حَدثنا الحَكم بن أَبان، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: أَكثَر مُنافِقي أُمَّتي قُراؤُها. قال: ولا يُتابَع على هَذا أَيضًا مِن حَديث ابن عَباس، وقَد رُوي هَذا عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي ﵇ بإِسناد صالح. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٨٩)]. • حَفْص بن عُمَر العَدنِي. يعرف بـ (فرخ). يروي عَن مَالِك بن أَنَس وَأهل المَدِينَة. كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد قلباً، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد. روى عَنْهُ: مُحَمَّد بن الْمُصَفّى، وَأَبُو دَاوُد السنجي. رَوَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِع، عن ابن عُمَرَ، عَنْ بُسرةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «من مس فرجه فليتوضأ». أنبأ جَعْفَرُ بن أَحْمَدَ بن عَاصِمٍ الأَنْصَارِيُّ بِدِمَشْقَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُصَفَّى عَنْهُ. وَهَذَا خَبَرٌ مَقْلُوبُ الإِسْنَادِ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ مَالِكٍ عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ فَقَلَبَهُ. وَعَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بُسرةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٧)]. • حفص بن عُمَر بن ميمون العدني، الملقب فرخ. يكنى أبا إسماعيل مولى علي بن أبي طالب ﵁. أخبرني مُحَمد بن العباس عن النسائي قال: حفص بن عُمَر الفرخ اليماني العدني ليس بثقة. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا مُحَمد بن المصفى، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر العدني، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن بسرة قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: مَن مس فرجه فليتوضأ. أَخبرَناه ابن صاعد، حَدَّثَنا عثمان بن معبد بن نوح، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر الصنعاني يعرف بالفرخ، حَدَّثَنا مالك عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أنه كان يتوضأمن مس الذكر. وقَالَ: سَمِعْتُ بسرة بنت صفوان تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: الوضوء من مس الذكر. قال الشيخ: وهذا ليس يرويه عن مالك الاَّ حفص بن عُمَر وهذا الحديث في الموطأ عن نافع، عنِ ابن عُمَر موقوف؛ أنه كان يتوضأ من مس الذكر. قال الشيخ: وفي حديث ابن صاعد بيان ذلك، وأما قوله: عن بسرة، فهو باطل، كأنه يحكي عنِ ابن عُمَر عن بسرة، وحديث بسرة في الموطأ عن عَبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مَرْوان، عن بسرة في قصة، فذكره. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر العدني، عن موسى بن سعد عن الحسن، عَن أَنَس قال: أُتِىَ النبي ﷺ بطير جبلي فقال: اللهم ائتني برجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، فإذا علي يقرع الباب فقال أنس: إن رسول الله ﷺ مشغول، ثم أتى الثانية فقال أنس: إن رسول الله ﷺ مشغول ثم أتى الثالثة، فقال: يا أنس أدخله، فقد عنيته، فدخل عليه فقال النبي ﷺ: اللهم الي، اللهم الي. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه حفص بن عُمَر العدني. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر العدني، حَدَّثَنا الحكم بن أَبَان، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن النحاس، حَدَّثَنا هارون بن الفرخ الجوهري، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر العدني، حَدَّثَنا الحكم بن أَبَان، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ، عن الرب ﵎ قال: من علم منكم أني ذو مقدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي، ما لم يشرك بي شَيئًا. حَدَّثَنَا ابن عصمة، حَدَّثَنا عباس الترقفي، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر العدني، حَدَّثَنا الحكم بن أَبَان، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، أن النبي ﷺ قَال: لوددت أن تُبَارِك في صدر كل إنسان من أمتي. حَدَّثَنَا علي بن مُحَمد بن إبراهيم التستري، حَدَّثَنا عباس بن عَبد الله الترقفي، حَدَّثَنَا حفص بن عُمَر، عن الحكم بن أَبَان، عن عِكرمَة، عن عائشة قالت: كنا نأخذ الصبيان من الكتَّاب، فيقومون بنا في شهر رمضان ونعمل لهم الخشكنانج والقلية. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون الدقاق بسر من رأي، حَدَّثَنا عباس بن عَبد الله الباكسائي، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر العدني، حَدَّثَنا الحكم بن أَبَان، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الهر من متاع البيت. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن الحكم بن أَبَان يرويها عنه حفص بن عُمَر العدني، والحكم بن أَبَان وإن كان فيه لين فإن حفص هذا الين منه بكثير والبلاء من حفص لا من الحكم. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الغفار الأزدي بمصر، حَدَّثَنا خشيش بن أصرم، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن ميمون، حَدَّثَنا ثور بن يزيد، عن مكحول قَالَ: سَمِعْتُ الصنابحي يقول: سَمعتُ أبا بكر الصديق يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول:إن الله ﷿ تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في أعمالكم وحسناتكم. قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن ثور غير حفص بن عُمَر. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا يُونُس بن سابق البغدادي، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن ميمون، حَدَّثَنا مالك بن مغول وصالح بن مسلم عن الشعبي عن جابر بن سمرة سمعت النبي ﷺ يقول: يكون بعدي اثنا عشر أميرا، ثم تكلم بشَيْءٍ خفي علي، فقلت لأبي فقال: كلهم من قريش. قال الشيخ: قال لنا ابن سَعِيد: صالح بن مسلم العجلي روى عنه الثَّوْريّ وشريك وغيرهما، وَهو كوفي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن عَبد الرحمن الحراني، حَدَّثَنا إبراهيم بن إسماعيل بن عَبد الله بن زاررة، حَدَّثني أبي، حَدَّثني حفص بن عُمَر بن ميمون، حَدَّثَنا المنذر بن ثعلبة عن علباء بن أحمر عن علي، وعن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم، وكان إذا خرج قال: غفرانك ربنا وإليك المصير. قال الشيخ: وهذا الحديث قد جمع فيه صحابيين عَليًّا وبريدة، وجميعا غريبان في هذا الباب، وما أظن رواهما غير حفص بن عُمَر هذا، ولحفص بن عُمَر الفرخ أحاديث غير هذا، وعامة حديثه غير محفوظ، وأخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النسائي. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٧٩)]. • حَفْص بن عمر بن مَيْمُون العَدنِي. يلقب " فَرح "، أبو إِسْمَاعِيل مولى عَليّ بن أبي طَالب. قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامةحَدِيثه غير مَحْفُوظ، وأخاف أَن يكون ضَعِيفا كَمَا قَالَ النَّسَائِيّ. [مختصر الكامل (ص ٢٨٢)]. • حفص بن عمر الفرخ العدني. عن الحكم بن أبان. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٦٨)]. • حفص بن عمر بن ميمون، أبو إسماعيل اليماني العدني الأيلي. ويعرف بفرخ. يروي عن: مالك، والحكم بن أبان، والمفضل. قال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حفص يحدث بالأباطيل. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٤)]. • حفص بن عمر الأبلي. عن: ثور بن يزيد، ومسعر بن كدام (¬١). تركوه. وهو العدني، ويعرف بالفرخ. قال النسائي: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٩٤)]. • حفص بن عمر الأبلي. هو العدني (¬٢). [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٦)].• حفص بن عمر بن ميمون العدني. وهو الأبلي (¬١)، وهو الفرخ. قال النسائي: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٧٥)]. • حفص بن عمر بن ميمون العدني [ق]، الملقب بالفرخ. عن ثور ابن يزيد (¬٢) والحكم بن أبان، وجماعة. وعنه نصر بن علي الجهضمي، وعباس الترقفى، وهارون بن ملول وآخرون. وثقه محمد بن حماد الطهراني، وحدث عنه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حدثني موسى بن محمد بن كثير الجدى، حدثنا حفص بن عمر العدني، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن عباس - مرفوعا: أكثر منافقي أمتى قراؤها. هذا قد روى من حديث عبد الله بن عمرو بإسناد صالح. وقال ابن حبان: روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة حديث: من مس فرجه فليتوضأ. والصواب موقوف على ابن عمر، ولكن انقلب عليه وطفر الى حديث بسرة. وأخرج له ابن ماجة من قول ابن عباس: من جحد آية فقد حل ضرب عنقه، ورفعه مرة. عباس الترقفى، حدثنا حفص بن عمر العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن عائشة، قالت: كنا نأخذ الصبيان من الكتاب فيقومون بنا في رمضان، ثم نعمل هلم الخشكنانجوالقلية. [ميزان الاعتدال (١/ ٥١٣)]. • حَفْص بن عمر العَدنِي. عَن أبي الزِّنَاد كذبه يحيى بن يحيى النَّيْسَابُورِي. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٤)]. • حفص بن عمر العدني. كذبه يحيى. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)].