حفص بن عمر بن حكيم الملقب بالكفر

٣٥٦٧ - حفص بن عمر بن حكيم، الملقب بالكفر • حَفْصُ بن عُمَرَ بن حَكِيم. من أهل الكُوفَة. يَرْوِي عَن عَمْرو بن قَيْس الملَائي المَنَاكِير الكَثِيرَة التِي كَأَنَّهُ عَمْرو بن قَيْس آخر، وَلَعَلَّه كتب عَن عُمَر بن قَيْس سندل عَن عَطَاء أَشْيَاء أقلبها عَلَى عَمْرو بن قيس الملَائي عن عطاء أَوْ أقلبت لَهُ، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ. وَرَوَى عَنْ عَمْرِو بن قَيْس الملَائي، عَن عَطَاء، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إن فِي الجَنَّةِ غُرَفًا إِذَا كَانَ سَاكِنُهَا فِيهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَا خَلْفَهَا، وَإِذَا خَرَجَ مِنْهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَا فِيهَا»، قِيلَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ وَوَاصَلَ الصِّيَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَفْشَى السَّلامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»، قِيلَ: وَمَا طَيِّبُ الكَلامِ؟ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا الهَ الا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَهَا مُقَدِّمَاتٌ وَمُخَبَّئَاتٌ وَمُعَقِّبَاتٌ»، قِيلَ: وَمَا وَصْلُ الصِّيَامِ؟ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَان، فَمَا أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ»، قِيلَ: مَا إِطْعَامُ الطَّعَامِ؟ قَالَ: «مَنْ قَاتَ عِيَالَهُ وَأَطْعَمَهُمْ»، قِيلَ: وَمَا إِفْشَاءُ السَّلامِ؟ قَالَ: «مُصَافَحَتُكَ أَخِيكَ وَتَحِيَّتُهُ»، قِيلَ: مَا الصَّلاةُ وَالنَّاسُ نِيَامٌ؟ قَالَ: «صَلاةُ العِشَاءِ الآخِرَةِ». أَنْبَأَهُ عبد الكَبِير بن عمر الخطابِيّ، ثَنَا عَلِيُّ بن حَرْبٍ المَوْصِلِيُّ، ثَنَا حَفْصُ بن عُمَرَ بن حَكِيمٍ وَدَلَّنِي عَلَيْهِ إِسْمَاعِيلُ بن زَيَّانَ، ثَنَا عَمْرُو بن قَيْسٍ الملَائي، عَن عَطاء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٩)]. • حفص بن عُمَر بن الحكيم. يقال: لقبه الكَبْر. حدث عن عَمْرو بن قيس الملائي عن عطاء، عنِ ابن عباس أحاديث بواطيل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي بمنى، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن حكيم يقال: لقبه الكبر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الله بن سَعِيد بن مهران البصري بمصر، وَحَدَّثنا ابن أبي عصمة، وَمُحمد بن عَبد الحميد الفرغاني، وَمُحمد بن علي بن إسماعيل، قالوا: حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن حكيم، حَدَّثَنا عَمْرو بن قيس الملائي عن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومَنْ قرأ مِئَتَي آية كتب من القانتين، ومَنْ قرأ ثلاثمائة آية كتب من السابقين، ومَنْ قرأ أربعمائة آية كتب له قنطار، القنطار مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطا، القيراط مثل أحد. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، وَمُحمد بن عَبد الحميد الفرغاني، وَمُحمد بن علي بن إسماعيل، قالوا: حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن حكيم، ودلني عليه إسماعيل بن أَبَان، حَدَّثَنا عَمْرو بن قيسالملائي، عن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ: من استمع حرفا من كتاب الله، أو قرأه نظرا كتب الله له حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له درجة، ومَنْ قرأ حرفا من كتاب الله ظاهرا كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات، ومَنْ قرأ حرفا من كتاب الله في صلاة قاعدا كتب له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفع له خمسون درجة، ومَنْ قرأ حرفا من كتاب الله في صلاة قائما كتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفع له مائة درجة، ومَنْ قرأ ختمة كتب له عند الله دعوة مستجابة معجلة أو مؤخرة، فقال له رجل: يا أبا العباس إن كان رجل لم يتعلم الاَّ سورة أو سورتين؟ قال: سأل رجل رسول الله ﷺ فقال: ختمه من حيث علمه، ختمه من حيث علمه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الحميد، وَمُحمد بن علي بن إسماعيل، قالا: حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر، حَدَّثَنا عَمْرو بن قيس الملائي عن عطاء بن أبي رباح، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ: إن في الجنة غرفا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفها فإذا كان خلفها لم يخف عليه ما فيها فقيل: لمن هي يا رسول اللهِ؟ قال: لمن أطاب الكلام وواصل الصيام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى والناس نيام قيل: وما طيب الكلام؟ قال: سبحان الله والحمد لله، ولا اله الاَّ الله والله أكبر فإنها تأتي يوم القيامة ولها مقدمات ومجيبات ومعقبات قيل: وما وصال الصيام؟ قال: من صام شهر رمضان ثم أدرك شهر رمضان آخر فصامه، وما إطعام الطعام؟ قال: من قات عياله وأطعمهم، قيل: ما إفشاء السلام؟ قال: مصافحة أخيك وتحيته قيل: فما الصلاة والناس نيام؟ قال: صلاة العشاء الآخرة. قال الشيخ: وهذه الأحاديث بهذا الإسناد مناكير لا يرويها الاَّ حفص بن عُمَر بن حكيم هذا، وَهو مجهول، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير علي بن حرب، ولا أعرف له أحاديث غير هذا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٨٣)]. • حَفْص بن عمر بن حَكِيم. يُقَال لَهُ: " الكبر ". حدث عَن عمر بن قيس الملَائي عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَحَادِيث بَوَاطِيلُ، وَهُوَ مَجْهُول، وَلَا أعلم أحدا روى عَنهُ غير عَليّ بن حَرْب. [مختصر الكامل (ص ٢٨٢)]. • حفص بن عمر بن حكيم. يلقب بالكبر، ويقال: الكفر. قال ابن عدي: حدث عن عمرو بن قيس الملائي أحاديث بواطيل. وقال ابن حبان: الرملي حدث عن ابن جريح. قال يحيى: ليس بشيء. وقال ـ مرة: ليس بثقة ولا مأمون أحاديثه كذب. وقال الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٣)]. • حفص بن عمر الكفر. عن عمرو بن قيس الملائي. روى الأباطيل. [ديوان الضعفاء (ص ٩٥)]. • حفص بن عمر الكفر. عن عمرو بن قيس الملائي. واهٍ، حدث بأباطيل. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٦)]. • حفص بن عمر بن حكيم، الملقب بالكفر. عن: هشام بن عروة، وعمرو بن قيس الملائي. وعنه: علي بن حرب، وتمتام. وهاه ابن حبان. وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل، ثم ساق له عدة أحاديث واهية. علي بن حرب، حدثنا حفص بن عمر بن حكيم، حدثنا عمرو بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: إن في الجنة غرفا إذا كان ساكنها فيها لا يخفى عليه. ما خلفها. الحديث. أنبأنا المسلم القيسي، والمؤمل البالسى، قالا: أخبرنا زيد بن الحسن، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا ابن أبي نجيح، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا حفص بن عمر الكفر، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: يا أم هانئ، اتخذي غنما، فإنها تغدو وتروح بخير. وله: عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين. ومن قرأ أربعمائة آية كتب له قنطار من الاجر، القنطار مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطا، القيراط مثل أحد. وبه: من استمع حرفا أو قرأه نظرا كتب له كذا وكذا. [ميزان الاعتدال (١/ ٥١٥)]. • حفص بن عمر بن حكيم الملقب بالكَفْر. عن هشام بن عروة وعمرو بن قيس الملائي. وعنه علي بن حرب وتمتام. وهاه ابن حبان. وقال ابن عَدِي: حدث بالبواطيل ثم ساق له عدة أحاديث واهية. علي بن حرب، حَدَّثَنَا حفص بن عمر بن حكيم، حَدَّثَنَا عَمْرو بن قيس عن عطاء، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: إن في الجنة غرفا إذا كان ساكنها فيها لا يخفى عليه ما خلفها .. الحديث. أنبأنا المسلم القيسي والمؤمل البالسي قالا: أخبرنا زيد بن الحسن، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا ابن نجيح، حَدَّثَنَا محمد بن غالب، حَدَّثَنَا حفص بن عمر الكَفْر، حَدَّثَنَا هشام، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ قال: يا أم هانئ اتخذي غنما فإنها تغدو وتروح بخير. وله عن عَمْرو بن قيس الملائي؛ عن عطاء، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ أربعمائة آية كتب له قنطار من الأجر القنطار مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطا، القيراط مثل أحد. وبه: من استمع حرفا أو قرأه نظرا كتب له كذا وكذا. انتهى. وقال ابن عَدِي بعد تخريج أحاديثه هذه مناكير لا يرويها غيره وهو مجهول، وَلا أعرف روى عنه غير علي بن حرب. قلت: وقد روى عنه أيضًا محمد بن غالب كما رأيت. [لسان الميزان (٣/ ٢٣٠)].)]. • حَفْص بن عمر بن حَكِيم الملقب بالْكفْر. عَن هِشَام بن عُرْوَة، قَالَ ابْن عدي حدث بِالْبَوَاطِيل. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٤)].