page 2106, entry [3351]Open original source
٣٢٠٠ - الحسن بن قتيبة، أبو علي الخزاعي المديني • الحَسن بن قُتَيبَة المَدائِنيُّ. كَثير الوهمِ. حدثنا مُحمد بن بَحر الواسِطي، قال: حَدثنا الحَسن بن قُتَيبَة، قال: حَدثنا شُعبة، عن الأَعمش، عن ذَكوان، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا دَعَى الرَّجُل امرَأَتَه الى فِراشِه فَلَم تُجِب لَعنَتها المَلائِكَةُ. هَكَذا رَواه الحَسن بن قُتَيبَةَ. وحدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا بُندار، قال: أَخبَرنا ابن أَبي عَدي، قال: حَدثنا شُعبة، عن الأَعمش، عن أَبي حازِم، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا دَعَى أَحَدُكُم امرَأَتَه الى فِراشِه، فَأَبَت أَن تَجيءَ، لَعنَتها المَلائِكَة حَتَّى تُصبِحَ. وهَكَذا رَواه الثَّوري، وجَرير، وأَبو عَوانَة، وغَيرُهُم، وهَذه الرِّوايَة أَولَى. وقد حَدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَجاج بن نُصَير، قال: حَدثنا شُعبة، قال: قَتادة أَخبَرني، قال: سمعتُ زُرارَة بن أَوفَى يُحَدِّثُ عن أَبي هُريرة، عن رَسُول الله ﷺ قال: إِذا باتَت المَرأَة هاجِرَةً لفِراش زَوجِها لَعنَتها المَلائِكَة حَتَّى تُصبِحَ. قال شُعبة: أَشهَد به عَليه. قال: ولا يُتابَع حَجاج عَليه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٧)]. • الحسن بن قتيبة المدائني. يُكَنَّى أبا علي. حَدَّثَنَا قسطنطين بن عَبد الله الرومي مولى المعتمد على الله أمير المؤمنين، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثني الحسن بن قتيبة المدائني، حَدَّثَنا المستلم بن سَعِيد الثقفي، عن الحجاج بن الأسود، عن ثابت البناني، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الأنبياء صلوات الله عليهم أحياء في قبورهم يصلون. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا الحسن بن إبراهيم البياضي، حَدَّثَنا الحسن أبو علي المدائني، حَدَّثَنا عَبد الخالق بن المنذر، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عنِ ابن عباس، رفعه، قال م: ن تمسك بسنتي عند فساد أُمَّتِي، فله أجر مائة شهيد. قال الشيخ: وللحسن بن قتيبة هذا أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١٧٣)]. • الْحسن بن قُتَيْبَة المَدَائِنِي، أبو عَليّ. لَهُ أَحَادِيث غرائب حسان، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٢٧٠)].• الحسن بن قتيبة. روى عن يونس بن إسحاق. روى عنه: محمد بن عيسى بن حيان. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٨٤)]. • الحسن بن قتيبة، أبو علي الخزاعي المديني. روى عن مسعر. قال أبو الفتح الأزدي: هو واهي الحديث. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٨)]. • الحسن بن قتيبة المدائني. عن مسعر، وغيره. قال الدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. [ديوان الضعفاء (ص ٨٥)]. • الحسن بن قتيبة الخزاعي المدائني. عن مسعر. قال الدارقطني: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥٦)]. • الحسن بن قتيبة الخزاعي المدائني. عن: مسعر، ومستلم بن سعيد، وغيرهما. محمد بن عيسى بن حبان المدائني، حدثنا الحسن بن قتيبة، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي عبيدة وأبي الأحوص، عن ابن مسعود: مر بي رسول الله فقال: خذ معك إداوة من ماء فذكر ليلة الجن. وفيه: فقال: ثمرة حلوة، وماء عذب. قال الدارقطني: لا يصح هذا. ابن عدي، حدثنا قسطنطين، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا الحسن بن قتيبة، حدثنا مستلم بن سعيد، عن الحجاج بن الأسود، عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: الانبياء أحياء في قبورهم يصلون. الحسن بن قتيبة، عن عبد الخالق بن المنذر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعا: من تمسك بستنى عند فساد أمتى فله أجر مائة شهيد. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: بل هو هالك. قال الدارقطني في رواية البرقاني: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال الأزدي: واهي الحديث. وقال العقيلي: كثير الوهم. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٧٣)]. • الحسن بن قتيبة الخزاعي المدائني. عن: مسعر ومستلم بن سعيد، وَغيرهما. محمد بن عيسى بن حبان المدائني، حَدَّثَنَا الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنَا يونس بن أبي إسحاق، عَن أبيه، عَن عبيدة، وَأبي الأحوص، عَن عَبد الله بن مسعود مر بي رسول الله ﷺ قال خذ معك إداوة من ماء .. فذكر ليلة الجن وفيه فقال ثمرة حلوة وماء عذب. قال الدارقطني: لا يصح هذا. ابن عَدِي، حَدَّثَنَا قسطنطين، حَدَّثَنَا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنَا الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنَا مستلم بن سعيد عن الحجاج بن الأسود عن ثابت، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. الحسن بن قتيبة، عَن عَبد الخالق بن المنذر، عَنِ ابن أبي نجيح عن مجاهد، عَنِ ابن عباس مرفوعا: منتمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد. قال ابن عَدِي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: بل هو هالك. قال الدارقطني في رواية البرقاني: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال الأزدي: واهي الحديث. وقال العقيلي: كثير الوهم. انتهى. وقال ابن حبان: شيخ من أهل المدائن سكن بغداد يروي عن مسعر وشعبة وعنه ابن أبي شيبة وأهل العراق يخطئ ويخالف قاله ابن حبان في (الثقات). وليس هذا والد محمد بن الحسن بن قتيبة شيخ ابن حبان، وَابن عَدِي ذاك شيخ آخر قليل الرواية. وقد أورد له ابن عَدِي في ترجمة أيوب بن سويد حديثا فردا رواه، عَن مُحَمد بن الحسن، عَن أبيه، عَن أيوب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عَن أَنس رفعه: إنما هلك من كان قبلكم أن عظموا ملوكهم بأن قاموا وقعدوا. قال: تفرد به أيوب عن الأوزاعي ولم نكتبه الا، عَن مُحَمد، عَن أبيه عنه. وَأورَدَ له الخطيب في المتفق حديثا آخر وسمى جده زياد بن الطفيل بن زياد بن ربيعة اللخمي ولم يذكر له راويا غير ابنه محمد. [لسان الميزان (٣/ ١٠٦)]. • الحسن بن قتيبة. متروك، غ هو الخزاعي ضعيف، وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].