ابن ضرار

(ابْن ضرار) الشماخ بن ضرار بن سِنَان بن أُميَّة بن عَمْرو بن جحاش بن بجالة بن مَازِن ابْن ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان كَانَ اسْم الشماخ معقلاً وَقيل الْهَيْثَم وَمَعْقِل أصح أمه أنمارية من بَنَات الحوشب يُقَال إنَّهُنَّ أَنْجَب نسَاء الْعَرَب اسْمهَا معَاذَة بنت بجير بن خلف بن إِيَاس والشماخ مخضرم أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام وَقد قَالَ للنَّبِي ﷺ (تعلم رَسُول الله أَنا كأننا ... أفأنا بأنمار ثعالب ذِي غسل) يَعْنِي أَنْمَار بن بغيض وهم قومه وَهُوَ أحد من هجا عشيرته وأضيافه وَمن عَلَيْهِم بالقرى وَقَالَ جبل بن جوال لَهُ فِي قصَّة كَانَت بَينهمَا (لعمري لقل الْخَيْر لَو تعلمانه ... يمن علينا معقل وَيزِيد) (منيحة عنز أَو عَطاء فطيمة ... أَلا إِن نيل الثَّعْلَبِيّ زهيد) وللشماخ أَخَوان من أَبِيه وَأمه شاعران أَحدهمَا مزرد واسْمه يزِيد وَالْآخر جُزْء بن ضرار وَأما مُحَمَّد بن سَلام فَجعل الشماخ فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وقرنه بالنابغة ولبيد وَأبي ذُؤَيْب الْهُذلِيّ وَقد قَالَ الحطيئة فِي وَصيته عِنْد مَوته أبلغوا الشماخ أَنه أشعر غطفانوالشماخ أوصف النَّاس للحمر والقوس وَالْحمار وأرجز النَّاس على البديهة وَمن شعره (رَأَيْت عرابة الأوسي يسمو ... إِلَى الْخيرَات مُنْقَطع القرين) (إِذا مَا راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة بِالْيَمِينِ) قَالَ أَبُو عَمْرو الْكيس قَالَ لي أَبُو نواس مَا أحسن الشماخ فِي قَوْله (إِذا بلغتني وحملت رحلي ... عرابة فاشرقي بِدَم الوتين) أَلا قَالَ كَمَا قَالَ الفرزدق (علام تلفتين وَأَنت تحتي ... وَخير النَّاس كلهم أَمَامِي) (مَتى تردي الرصافة تستريحي ... من التهجير والدبر الدوامي) وَأنْشد عبد الْملك بن مَرْوَان قَول الشماخ إِذا بلغتني وحملت رَحل الْبَيْت فَقَالَ بئس) الْمُكَافَأَة كافأها حملت رَحْله وبلغته بغيته فَجعل مكافأتها نحرها وَادعت امْرَأَة الشماخ الطَّلَاق مِنْهُ وَكَانَت من بني سليم إِحْدَى بني حرَام بن سماك فنازعته وَحضر قَومهَا واختصموا إِلَى كثير بن الصَّلْت وَكَانَ عُثْمَان بن عَفَّان أقعده للنَّظَر بَين النَّاس وَهُوَ رجل من كِنْدَة وعداده فِي بني جمح ثمَّ عدلوا إِلَى بني الْعَبَّاس فَرَأى كثير عَلَيْهِم يَمِينا فالتوى الشماخ بِالْيَمِينِ يحرضهم عَلَيْهَا ثمَّ حلف وَقَالَ (أَتَتْنِي سليم قضها وقضيضها ... تمسح حَولي بِالبَقِيعِ سبالها) (يَقُولُونَ لي يَا احْلِف وَلست بحالف ... أخاتلهم عَنْهَا لكيما أنالها) (ففرجت هم النَّفس عني بحلفة ... كَمَا شقَّتْ الشقراء عَنْهَا جلالها)