page 2038, entry [3289]Open original source
٣١٤٠ - الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن زفر، أبو سعيد العدوي البصري الملقب بالذئب • الْحسن بْن عَلِي بْن زَكَرِيَّا أَبُو سَعِيد الْعَدوي من أهل الْبَصرة سكن بَغْدَاد. يَرْوِي عَن شُيُوخ لَمْ يرهم، وَيَضَع عَلَى من رَآهُمْ الْحَدِيث. كَانَ بِبَغْدَاد فِي الأَحيَاء في أيامنا فَأَرَدْت السماع مِنْهُ للاختبار، فَأخذتُ جُزْءا من حَدِيثه فرأيته حَدَّثَ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ وَمُحَمّد بن عبد بن الأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ: قَالا ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عن عائشة عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ ﵇ عُبَادَةٌ. وَهَذَا شَيْءٌ لَا يَشُكُّ عَوَامُّ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ، مَا رَوَى الصِّدِّيقُ هَذَا الْخَبَرَ قطّ وَلَا الصديقة روته، وَلا عُرْوَةُ حَدَّثَ بِهِ، وَلا الزُّهْرِيّ ذكره، وَلَا معمر قَالَهُ فَمَنْ وَضَعَ مِثْلَ هَذَا عَلَى الزهراني وَالصَّنْعَانِيِّ وَهُمَا مُتْقِنَا أهل الْبَصرة لبالحري أَنْ يُهْجَرَ فِي الرِّوَايَاتِ. وَرَوَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ الضَّبِّيِّ عَن بن عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَن نَفْرِضَ أَوْلادَنَا عَلَى حُبِّ عَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ. وَهَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ مَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِهَذَا مُطْلَقًا وَلا جَابِرٌ قَالَهُ وَلا أَبُو الزُّبَيْرِ وَلَا ابن عُيَيْنَةَ حَدَّثَ بِهِ وَلا أَحْمَدُ بن عَبدة ذكره بِهَذَا الإِسْنَادِ، فَالْمُسْتَمِعُ لَا يَشُكُّ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ. فَلَمْ أَذْهَبْ إِلَى هَذَا الشَّيْخِ وَلا سَمِعْتُ مِنْهُ شَيْئًا ثُمَّ تَتَبَّعْتُ عَلَيْهِ مَا حَدَّثَ بِهِ فَلَقِيتُهُ قَدْ حَدَّثَ عَن الثِّقَات بالأشياء الموضعات مَا تَزِيدُ عَلَى أَلْفِ حَدِيثٍ سِوَى الْمَقْلُوبَاتِ أَكْرَهُ ذِكْرَهَا كَرَاهِيَةَ التَّطْوِيل. [كتاب المجروحين (١/ ٢٤١)]. • الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا العَدوي. قَالَ أبو الحَسَنِ: قد رَأَيْت هَذَا الشَّيْخ، وَلكنه يضع الحَدِيث، وثنا بنسخة عَن خرَاش، عَن أنس، وَرَغمَ أَن خرَاش خَادِم أنس، وخراش مَجْهُول. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٧٢)]. • الحسن بن علي بن صالح بن زكريا بن يَحْيى بن صالح بن عاصم بن زفر، أبو سَعِيد العدوي البصري. يضع الحديث، وَيَسرقُ الحديث ويلزقه على قوم آخرين، ويحدث عن قوم لا يعرفون، وَهو متهم فيهم فأن الله لم يخلقهم. حدث عن خراش عَن أَنَس عن النبي ﷺ بأربع عشر حديثًا، والصباح بن عَبد الله أبو بشر وإبراهيم بن سليمان السلمي جميعًا عن شُعْبَة، ولؤلؤ بن عَبد الله والحجاج بن النعمان وغيرهم، وهؤلاء لا يعرفون، وحدث عنهم عن الثقات بالبواطيل، ويضع على أهل بيت رسول الله صَلَّى اللهعَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحدث عَمَّن لم يرهم. حَدَّثَنَا الحسن بن علي، حَدَّثَنا الصباح بن عَبد الله، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: النظر الى وجه علي عبادة. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا لؤلؤ بن عَبد الله، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا شُعْبَة بإسنادِه، نَحوه. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ مثله. حَدَّثَنا الحسن، حَدَّثَنا الحسن بن علي بن راشد الواسطي، حَدَّثَنا هشيم، عن حميد، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ، مثله. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد التي ذكرتها باطلة. حَدَّثَنا الحسن بن علي بن راشد الواسطي، حَدَّثَنا هشيم، عن حميد، عَن أَنَس؛ أن يهوديا أتى أبا بكر الصديق ﵁، فقال: والذي بعث موسى ﵇ فكلمه تكليما إني لأحبك، قال: فلم يرفع أبو بكر ﵁ رأسا متهاونا باليهودي، قال: فهبط جبريل ﵇ على النبي ﷺ وقال: يا مُحَمد، إن العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول لك: قل لليهودي الذي قال لأبي بكر إني أحبك: إن الله ﷿ قد آحاد عنه في النار خلتين: لا يوضع الأنكال في قدميه، ولا الغل في عنقه، لحبه أبا بكر، قال: فبعث النبي ﷺ فأحضره فأخبره الخبر، فرفع طرفه الى السماء وقال: أشهد أن لا اله الا الله وأنك مُحَمد رسول الله، والذي بعثك بالنبوة ما ازددت لأبي بكر الا حبا، فقال النبي ﷺ: هنيئا هنيئا آحاد الله عنك النار بحذافيرها، وأدخلك الجنة لحبك أبا بكر. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد باطل. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا لؤلؤ بن عَبد الله أبو بكر وكامل بن طلحة، قالا: حَدَّثَنا الليث بن سعد عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر، عن النبي ﷺ؛ ما أحسن الله خَلْقَ رجل وخُلُقَهُ فأطعمه النار. قال الشيخ: وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد، وعندنا نسخة الليث عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن غير واحد عن الليث، وما فيه شيء من هذا. حَدَّثَنَا الحسن، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الله الطحان، حَدَّثَنا أبو خالد الأحمر، حَدَّثَنا عجلان، عن أبيه، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قَال: ما استرذل الله عبدا الا حظر عليه العلم والأدب. قال الشيخ: وهذا الحديث أَيضًا بهذا الإسناد موضوع، وشيخه عثمان بن عَبد الله مجهول. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا مُسَدَّد، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من مس ذكره فليتوضأ. قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه يَحْيى بن سَعِيد، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، وقال: حَدَّثتني بسرة. باب ذكر ما سرق العدوي من الحديث وألزقه على قوم أخرين. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا صالح بن حاتم بن وردان، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد، عَن أخيه، عن أبيه، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قَال: مَا جاءمن الله فهو الحق، وما جاء مني فهو السنة، وما جاء من أصحابي فهو سعة. قال الشيخ: وهذا الحديث يُرْوَى عن شيخ مدني ليس بمعروف يُقَال له: صالح بن جميل الزيات. أنا عنه ابن ناجية وغيره، فسمع العدوي بذكر صالحٍ ما، ولم يعرف ابن جميل هذا، فظن أنه صالح بن حاتم فألزقه عليه وتعمد بالإلزاق عليه، وصالح بن حاتم صدوق، وهذا الحديث منكر، وإِنَّما جاء عن شيخ ليس بمعروف، وَهو صالح بن جميل. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن حساب، حَدَّثَنا حماد بن زيد، حَدَّثَنا أبو عَمْرو بن العلاء، عن يُونُس بن عُبَيد، عن الحسن، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أقيمت الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا. قال الشيخ: وهذا يرويه عَبد الله بن مُحَمد بن سنان الواسطي، عن عُبَيد بن عبيدة أو غيره عن حماد بن زيد، فألزقه العدوي على ابن حساب، وابن حساب ثقة، وابن سنان هذا ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا همام، عن ثابت، عَن أَنَس، أن أبا بكر الصديق حدثه؛ قلت للنبي ﷺ: لو أن أحدهم نظر الى قدميه لأبصر ما تحتهما .. الحديث. فقال: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما. قال الشيخ: وهذا حديث يحدث به عفان وحبان وَمُحمد بن سنان عن همام، فألزقه العدوي على هدبة، وليس الحديث عند هدبة، وعندنا نسخة همام من رواية هدبة عنه عن جماعة شيوخ وليس فيه هذا الحديث. حَدَّثَنَا العدوي، حَدَّثَنا الصباح بن عَبد الله أبو بشر، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثَنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير قَال: مَا حجبني رسول الله ﷺ منذ أسلمت، ولا رآني الا تبسم أو ضحك. قال الشيخ: وهذا حديث لا أعلم أحدًا حدث به عن شُعْبَة غير أبي جابر المَكِّي مُحَمد بن عَبد الملك، فألزقه العدوي على الصباح هذا، والصباح لا يعرف. حَدَّثَنَا العدوي، حَدَّثَنا كامل، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي سَعِيد، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: إن في السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله ﷿ لمن أحب أبا بكر وعمر، وفي السماء الثانية ثمانين الف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر. قال الشيخ: وهذا حديث يرويه عَبد الرَّزَّاق بن مُحَمد بن منصور، عَن أبي عَبد الله الزاهد السمرقندي، عنِ ابن لَهِيعَة. حَدَّثَنَاهُ عَبد الملك بن مُحَمد وغيره عن عَبد الرَّزَّاق هذا، وألزقه العدوي على كامل، وليس الحديث عند كامل، ولا هو محفوظ عنِ ابن لَهِيعَة، لأَن أبا عَبد الله الزاهد مجهول الأسانيد. حَدَّثَنَا العدوي، حَدَّثَنا الحسن بن علي بن راشد، حَدَّثَنا أبو معاوية، حَدَّثَنا الأَعْمَش، عَن مجاهد، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أنا مدينة العلم وَعلي بابها، فمن أراد مدينة العلم فليأتها من بابها. قال الشيخ: وهذا حديث أبي الصلت الهروي عَن أبي معاوية، على أنه قد حدث به غيره وسرقه منه من الضعفاء، وليس أحد ممن رَواه عَن أبي معاوية خيروأصدق من الحسن بن علي بن راشد والذي الزقة العدوي عليه. حَدَّثَنَا العدوي، حَدَّثَنا الحسن بن علي بن راشد، حَدَّثَنا شريك، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. قال الشيخ: وهذا حديث ثابت بن موسى عن شريك، على أن قوما ضعفاء قد سرقوه منه فحدثوا به عن شريك، وليس فيهم أشهر وأصدق من الحسن بن علي بن راشد هذا الذي الزق العدوي عليه. حَدَّثَنَا العدوي، حَدَّثَنا حوثرة بن أشرس، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن شُعْبَة، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ في تور من شَبَهٍ، تختلف فيه أيدينا. قال الشيخ: فحدث بها عن حوثرة عَبد الله بن أحمد بن حنبل، وَعَبد الله بن أيوب بن زاذان فلا أعرف لهما ثالثا، وسرقه العدوي منهما، ولا أعلم أنه سمى شُعْبَة في هذا الإسناد. ورَواه عن حماد بن سلمة غير حوثرة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن صاحب له، عن هشام بن عروة، فذكر هذا الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن علي العدوي، حَدَّثَنا مُسَدَّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن أرندل الأسدي أبو الحسن، حَدَّثَنا حماد بن زيد، حَدَّثَنا أَبَان بن تغلب، حَدَّثَنا الأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشيباني، عَن أبي مسعود الأنصاري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الدال على الخير كفاعله. قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه عن حماد عارم وليس الحديث عند مُسَدَّد، الزقه العدوي عليه. ورَواه الحسن بن عَمْرو العبدي عن حماد فقال فيه: عنِ ابن مسعود وأخطأ. حَدَّثَنَا العدوي، حَدَّثَنا مُحَمد بن تميم النهشلي، وإبراهيم بن سليمان، وَمُحمد بن صدقة، قالوا: حَدَّثَنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر، عن أبيه مُحَمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي ﵁، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ادَّهِنوا باللبان، فإنه أحظى لكم عند نسائكم. حَدَّثَنَا العدوي، حَدَّثَنا مُحَمد بن صدقة العنبري، حَدَّثَنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر، عن أبيه مُحَمد، عن أبيه علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب ﵁، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ليلة أسري بي الى السماء سقط الى الأرض من عرقي، فنبت منه الورد، فمن أحب أن يشم رائحتي فليشم الورد. قال الشيخ: وهذان الحديثان موضوعان على أهل البيت، وَمُحمد بن صدقة وإبراهيم بن سليمان وَمُحمد بن تميم لا يعرفون. حَدَّثَنَا العدوي، حَدَّثَنا الهيثم بن عَبد الله، حَدَّثَنا علي بن موسى الرضا، حَدَّثَنا موسى بن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه جعفر، عن أبيه مُحَمد، عن أبيه علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي ﵁، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان. حَدَّثَنَا العدوي، حَدَّثَنا مُحَمد بن صدقة العنبري، وَمُحمد بن تميم النهشلي، قالا: حَدَّثَنا موسى بن جعفر،عن أبيه جعفر، عن أبيه مُحَمد بن علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ، مثله. قال الشيخ: وهذا عن علي بن موسى الرضا قد رواه عنه أبو الصلت وداود بن سليمان الغازي القزويني، وَعلي بن الأزهر السرخسي وغيرهم، وهؤلاء أشهر من الهيثم بن عَبد الله الذي روى عنه العدوي لأَن الهيثم مجهول. وأَمَّا روايته عن مُحَمد بن صدقة، وَمُحمد بن تميم فإنهما مجهولان فروى عنهما عن موسى بن جعفر والرضا فإني لم أكتب هذا الا عنه، ولم أسمع بأحد روى هذا الحديث الا من طريق علي بن موسى الرضا عن أبيه، فأما عن أبيه نفسه من غير حديث الرضا فلم أَسمَعْ به ولم يحدث به غير العدوي. حَدَّثَنَا الحسن بن علي، حَدَّثَنا خراش بن عَبد الله خادم أنس بن مالك سنة اثنتين وعشرين ومِئَتين، وذكر أن له مائة وثلاثين سنة، قَال: حَدَّثَنا مولاي أنس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من تأمل خَلْقَ امرأته حتى يستبين له حجم عظامها، ورأى ثيابها وَهو صائم فقد أفطر. قال الشيخ: وهذه الأحاديث أربعة عشر حديثًا، وخراش هذا لا يعرف، ولم أَسمَعْ أحدًا يذكر خراشا غير العدوي. قال ابنُ عَدِي: وللعدوي على أهل البيت أحاديث قد وضعها غير ما ذكرت، وعامة ما حدث به العدوي الا القليل موضوعات، وكنا نتهمه بل نتيقنه أنه هو الذي وضعها على أهل البيت وغيرهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١٩٥)]. • الْحسن بن عَليّ بن صَالح بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح بن زفر، أبو سعيد العَدوي، البَصريّ. يضع الحَدِيث، وَيسرق الحَدِيث ويلزقه على قوم آخَرين، وَيحدث عَن قوم لَا يعْرفُونَ، وَهُوَ مُتَّهم؛ فَإِن الله لم يخلقهم!. حدث عَن خرَاش عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ بأَرْبعَة عشر حَدِيثا، والصباح بن عبد الله أبي بشر وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان السّلمِيّ جَمِيعًا عَن شُعْبَة، ولؤلؤ بن عبد الله وَالْحجاج بن النُّعْمَان وَغَيرهم، وَهَؤُلَاء لَا يعْرفُونَ، وَحدث عَنْهُم عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَيَضَع على أهل بَيت رَسُول الله ﷺ، وَيحدث عَمَّن لم يرهم، [وَعَامة مَا حدث بِهِ - الا القَلِيل - مَوْضُوعَات، وَكُنَّا نتهمه، بل نتيقن أَنه هُوَ الذِي وَضعهَا]- قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٢٧٣)]. • الْحسن بن عَليّ ابن زَكَرِيَّا العَدوي. حدث عَن معدان عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي وَغَيره. من الثِّقَات بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة رَأَيْت لَهُ فِي نُسْخَة وَاحِدَة ليحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة بضعَة عشر حَدِيثا يشْهد القلب عَلَيْهَا إِنَّهَا كلهَا مَوْضُوعَة. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٣٧)]. • الحسن بن علي بن زكريا أبو سعيد العدوي. حدث عن: مسدد، وهدبة. قال ابن عدي: يسرق الحديث ويضع الحديث، وعامة ما حدث به الا القليل موضوعات، كذا كنا نتهمه بل نتيقنه أنه هو وضعها عن قوم لا يعرفون بالأباطيل. وقال ابن حبان: يروي عن شيوخ لم يرهم، ويضع على من رأى.وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٦)]. • الحسن بن علي بن صالح أبو سعيد البصري الذئب. قال الدارقطني: متروك، وفرق بينه وبين العدوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥٢)]. • الحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوى البصري الملقب بالذئب. قال الدارقطني: متروك، وفرق بينه وبين سميه العدوى، فأما ابن عدي فقال: الحسن بن علي بن صالح أبو سعيد العدوى البصري يضع الحديث. روى عن خراش، عن أنس أربعة عشر حديثا. وحدث عن جماعة لا يدرى من هم. وحدث عن الثقات بالبواطيل. وقال الخطيب: الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوى البصري سكن بغداد، وحدث عن عمرو بن مرزوق، ومسدد. وعنه أبو بكر بن شاذان، والدارقطني، والكتاني. ولد سنة عشر ومائتين. وقال ابن عدي: حدثنا الصباح بن عبد الله، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعا: النظر الى وجه على عبادة. وحدثنا لؤلؤ بن عبد الله، [حدثنا ابن عفان]، حدثنا شعبة مثله، ثم قال: وحدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا سفيان، عن الأعمش بهذا. قال ابن عساكر في تاريخه: أنبأنا أبو غالب، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى، حدثنا أبو سعيد العدوى، حدثنا أبو الأشعث، حدثنا الفضيل بن عياض، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن زاذان، عن سلمان، عن النبي ﷺ قال: كنت أنا وعلى نورا يسبح الله ويقدسه قبل أن يخلق آدم بأربعة الاف عام. وذكر الحديث. وقال الخطيب: أخبرنا محمود بن عمر العكبري، أخبرنا أبو طالب عبد الله بن محمد، حدثنا أبو سعيد البصري قال: مررت بالبصرة فإذا الناس مجتمعون في منخل طحان، فنظر كما ينظر الغلمان فإذا بشيخ فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا خراش خادم أنس، له مائة وثمانون سنة. قال: فزحمت الناس، ودخلت وهم يكتبون عنه، فأخذت قلما من يد رجل وكتبت هذه الثلاثة عشر حديثا في فضل على، وذلك في اثنتين وعشرين ومائتين، وأنا ابن اثنتى عشرة سنة. وروى بسند الصحاح أن يهوديا أتى أبا بكر فقال: والذي بعث موسى إن لأحبك. فلم يرفع أبو بكر رأسا تهاونا باليهودي، فهبط جبرائيل على النبي صلى الله. عليه وسلم، وقال: إن العلى الأعلى يقول لك: قل لليهدوى إن الله أحاد عنك النار، فأحضر اليهودي فحدثه فأسلم. الحديث. ابن عدي، حدثنا الحسن، حدثنا كامل بن طلحة ولؤلؤ قالا: أنبأنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: ما أحسن الله خلق رجل وخلقه فتطعمه النار. وحدثنا قال: حدثنا كامل، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعا: إن في السماء ثمانين الف ملك يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر،وثمانين. الفا يلعنون من أبغضهما. ويرويه شيخ مجهول، وهو أبو عبد الله السمرقندي الزاهد، عن ابن لهيعة. وقد رواه أبو حفص الكتاني - ثقة - عن العدوى، حدثنا طالوت، حدثنا الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة - مرفوعا: إن في السماء ثمانين الف الف ملك يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر، وفي السماء الثانية ثمانون الف الف ملك يلعنون من أبغضهما. قلت: هذا شيخ قليل الحياء، ما تفكر فيما يفتريه. قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، يقال: حبسه إسماعيل القاضي إنكارا عليه. وقال ابن عدي: عامة ما حدث به الا القليل موضوعات، وكنا نتهمه، بل نتيقن أنه هو الذي وضعها. وقال الدارقطني: ذاك متروك. وقال حمزة السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي البصري يقول: أبو سعيد العدوى كذاب على رسول الله ﷺ يقول عليه ما لم يقل، وزعم لنا أن خراشا حدثه عن أنس، وأن عروة بن سعيد حدثه عن ابن عون بنسخة. قال ابن عدي: وحدثنا العدوى، حدثنا محمد بن صدقة، حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن الحسين - مرفوعا: ليلة أسري بي سقط الى الأرض من عرقي فنبت منه الورد. وحدثنا العدوى، حدثنا خراش سنة اثنتين وعشرين ومائتين، حدثنا مولاى أنس - مرفوعا: من تأمل خلق امرأة وهو صائم فقد أفطر. العدوى، عن رجل، عن شعبة، عن توبة العنبري، عن أنس - مرفوعا: عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود، فإن الله يستحيى أن يعذب وجها مليحا. وذكره ابن حبان فهرته، وقال: روى عن أحمد بن عبدة، عن ابن عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر: أمرنا رسول الله ﷺ أن نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب. قال ابن حبان: لعله قد حدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما يزيد على الف حديث. توفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٦٣)]. • الحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي البصري الملقب بالذئب. قال الدارقطني: متروك. وفرق بينه وبين سميه العدوي. فأما ابن عَدِي فقال: الحسن بن علي بن صالح أبو سعيد العدوي البصري يضع الحديث. روى عن خراش، عَن أَنس أربعة عشر حديثا وحدث عن جماعة لا يدرى من هم وحدث عن الثقات بالبواطيل. وقال الخطيب: الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي البصري سكن بغداد وحدث عن عمر بن مرزوق ومُسَدَّد وعنه أبو بكر بن شاذان والدارقطني والكتاني ولد سنة عشر ومئتين. وقال ابن عَدِي: حدثنا الحسن بن علي، قال: حَدَّثَنَا الصباح بن عبد الله، حَدَّثَنَا شُعبة، عَن الأعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة مرفوعا: النظر الى وجه عَلِيٍّ عبادة. وحدثنا الحسن قال: حَدَّثَنا لؤلؤ بن عبد الله، حَدَّثَنَاعفان، حَدَّثَنَا شعبة مثله. ثم قال: حَدَّثَنا أَحمد بن عَبْدَة، حَدَّثَنَا سُفيان، عَن الأعمش بهذا. قال ابن عساكر: في تاريخه أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى، حَدَّثَنَا أبو سعيد العدوي، حَدَّثَنَا أبو الأشعث السمرقندي الزاهد، حَدَّثَنَا الفضيل بن عياض عن ثور عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان عن النبي ﷺ قال كنت أنا وعلي نورا نسبح الله ونقدسه قبل أن يخلق آدم بأربعة الاف عام. وقال الخطيب: أخبرنا محمود بن محمد العكبري، أخبرنا أبو طالب عبد الله بن محمد، حَدَّثَنَا أبو سعيد البصري قال مررت بالبصرة فإذا الناس مجتمعون في منخل طحان فنظرت كما ينظر الغلمان فإذا شيخ فقلت: من هذا قالوا هذا خراش خادم أنس له مائة وثلاثون سنة. قال فزحمت الناس ودخلت وهم يكتبون عنه فأخذت قلما من يد رجل وكتبت هذه الثلاثة عشر حديثا في أسفل نعلي وذلك في سنة ٢٢٢ وأنا ابن اثنتي عشرة سنة. وروى بسند الصحاح أن يهوديا أتى أبا بكر فقال والذي بعث موسى إني لأحبك فلم يرفع أبو بكر رأسا تهاونا باليهودي فهبط جبريل على النبي ﷺ فقال إن العلي الأعلى يقول لك قل لليهودي إن الله قد أحاد عنك النار فأحضر اليهودي فحدثه فأسلم .. الحديثَ. ابن عَدِي، حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنَا كامل بن طلحة ولؤلؤ، قالا: حَدَّثَنَا الليث عن نافع، عَنِ ابن عمر مرفوعا: ما أحسن الله خلق رجل وخلقه فتطعمه النار. قال وحدثنا العدويقال: حَدَّثَنا كامل، حَدَّثَنَا ابن لَهِيعَة، حَدَّثَنَا المقبري، عَن أبي هريرة مرفوعا: إن في السماء ثمانين الف ملك يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر وثمانين الفا يلعنون من أبغضهما ويرويه شيخ مجهول وهو أبو عبد الله السمرقندي الزاهد، عَنِ ابن لَهِيعَة. وقد رواه أبو حفص الكتاني ثقة عن العدوي، حَدَّثَنَا طالوت بن عباد، حَدَّثَنَا الربيع بن مسلم، عَن مُحَمد بن زياد، عَن أبي هريرة مرفوعا: في السماء ثمانون الف الف ملك يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون الف الف ملك يلعنون من أبغضهما. قلت: هذا شيخ قليل الحياء ما يفكر فيما يفتريه. قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، يقال: حبسه إسماعيل القاضي إنكارا عليه. وقال ابن عَدِي: عامة ما حدث به الا القليل موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي وضعها. وقال الدارقطني: ذاك متروك. وقال حمزة السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي البصري يقول أبو سعيد العدوي كذاب على رسول الله ﷺ يقول عليه ما لم يقل زعم لنا أن خراشا حدثه، عَن أَنس وأن عروة بن سعيد حدثه بنسخة، عَنِ ابن عون. وقال ابن عَدِي: وحدثنا العدوي، حَدَّثَنَا محمد بن صدقة، حَدَّثَنَا موسى بن جعفر، عَن أبيه، عن جَدِّه، عَن أبيه، عَن الحسين مرفوعا: ليلة أسري بي سقطالى الأرض من عرقي فنبت منه الورد. وحدثنا العدوي، حَدَّثَنَا خراش سنة ٢٢٢ حَدَّثَنَا مولاي أنس مرفوعا: من تأمل خلق امرأة وهو صائم فقد أفطر. العدوي عن رجل عن شُعبة، عَن توبة العنبري، عَن أَنس مرفوعا: عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فإن الله يستحي أن يعذب وجها مليحا. وذكره ابنُ حِبَّان فَهَرَتَهُ، وقال: روى عن أَحمد بن عَبْدَة، عَنِ ابن عُيَينة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر أمرنا رسول الله ﷺ أن نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب. قال ابن حبان: لعله قد حدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما يزيد على الف حديث. توفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة. انتهى. وقال مسلمة بن قاسم: كان أبو خليفة يصدقه في روايته ويوثقه. قلت: لم يسمع من أحد من الأئمة ذلك. [لسان الميزان (٣/ ٨٠)]. • الحسن بن علي بن زفر. عن الصنابحي بن عبد الله. وعنه عبد الله بن الحسن بن سليمان المقرئ. هو الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم بن زفر أبو سعيد العدوي الذي تقدم نسب أبوه الى جد جده ليخفى. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٨٨)]. • الحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي البصري الملقب بالذئب. قال الدارقطني: متروك. وفرق بينه وبين سميه العدوي. وأما ابن عدي فقال: الحسن بن علي بن صالح، أبو سعيد العدوي، يضع الحديث. قال ابن عدي: عامة ما حدث به الا القليل موضوعات، وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي وضعها. وقال ابن الجوزي بعد أن نقل كلام ابن عدي: وقال: ابن حبان: يروي عن شيوخ ولم يرهم، وضع على من رأى. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢١٩)]. • الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا أبو سعيد العَدْوى. كَذَّاب وَضاع. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٩)]. • الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم بن رفر العدوي أبو سعيد. أحد المعروفين بالوضع، قال ابن عدي عامة ما حدث موضوعات الا القليل، وقال مرة كذاب أفاك وضاع. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٩)].