الأبله العراقي محمد بن بختيار بن عبد الله المولد

(الأبله الْعِرَاقِيّ مُحَمَّد بن بختيار بن عبد الله المولد) الْمَعْرُوف بالأبله الْبَغْدَادِيّ الشَّاعِر الْمَشْهُور ديوانه مَوْجُود بأيدي النَّاس ذكره الْعِمَاد فِي الخريدة فَقَالَ هُوَ شَاب ظريف يتزيا بزِي الْجند رَقِيق أسلوب الشّعْر حُلْو الصِّنَاعَة رايق البراعة قَالَ أَنْشدني لنَفسِهِ سنة خمس وَخمسين وَخمْس ماية بِبَغْدَاد (زار من أَحَي بزورته ... والدجا فِي لون طرته) (قمر يثنى معاطفه ... بانة فِي ثنى بردته) (بت استجلى المدام على ... غرَّة الواشي وغرته) وَمن شعره (مَا يعرف الشوق إِلَّا من يكابده ... وَلَا الصبابة إِلَّا من يعاينها) وَمن شعره وَهُوَ فِي غَايَة الرقة (دَعْنِي أكابد لوعتي وأعاني ... أَيْن الطليق من السّير العاني) (آلَيْت لَا ادْع السلو يغرني ... من بعد مَا أَخذ الغرام عناني) ) (أولى تروض العاذلات وَقد أرى ... روضات حسن فِي خدود حسان) (يَا برق أَن تجر العقيق فطالما ... أغنته عَنْك سحايب الأجفان) (هَيْهَات أَن أنسى رباك ووقفة ... فِيهَا اغير بهَا على الغيران) (هَيْهَات أَن أنسى رباك ووقفة ... فِيهَا أغير بهَا على الغيران) (ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته ... فأضاعني وأطعته فعصاني) يصمى قُلُوب العاشقين بمقلة طرف السنان وطرفها سيان (خنث الدَّلال بِشعرِهِ وبثغره ... يَوْم الْوَدَاع أضلني وهداني) (مَا قَامَ معتدلاً يهز قوامه ... أَلا وَبَانَتْ خجلة فِي البان) (يَا أهل نعْمَان إِلَى وجناتكم ... تغزى الشقايق لَا إِلَى النُّعْمَان) (مَا يفعل المران من يَد قلب ... فِي الْقلب فعل مرَارَة الهجران) وَإِنَّمَا قيل لَهُ الأبله لِأَنَّهُ كَانَ فِي غَايَة الذكاء فَسمى الأبله من بَاب تَسْمِيَة الشىء بضه كَمَاقيل للأسود كافور وَكَانَ لَهُ ميل إِلَى بعض أَبنَاء البغاددة فَعبر على بَاب دَاره فَوَجَدَهُ خلْوَة فَكتب على الْبَاب (دَارك يَا بدر الدجى جنَّة ... بغَيْرهَا نَفسِي مَا تلهو) (وَقد روى فِي خبر أَنه ... أَكثر أهل الْجنَّة البله) وَلابْن التعاويذى فِيهِ هجو افحش فِيهِ قَالَ ابْن الجوزى توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَسبعين وَقَالَ غَيره ثَمَانِينَ وَخمْس ماية بِبَغْدَاد وَدفن بِبَاب ابرز قَالَ الشَّيْخ شمس الدّين خلف ثَمَانِيَة آلَاف دِينَار وشاع عَنهُ أَنه كَانَ يُعَامل بالربا وَمن شعره (يَا ذَا الَّذِي كفل اليتي ... م وقصده كفل الْيَتِيم) (أَن كنت ترغب فِي النعي ... م فقد حصلت على الْجَحِيم) وَحكى عَنهُ أَنه كَانَ لَهُ قرين ينظم لَهُ الشّعْر وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمرْآة حِكَايَة تؤيد هَذِه الدَّعْوَى وَقَالَ ياقوت الرَّمْي الشَّاعِر دخلت عَلَيْهِ أعوده وَقد مرض فَقَالَ مَا بقيت اقدر انظم شَيْئا قلت فَمَا سَببه قَالَ أَن تَابِعِيّ قد مَاتَ وَتُوفِّي بعد ذَلِك أَخُو الْأُسْتَاذ دَار مُحَمَّد بن بختيار بن عبد الله أَخُو استاذ دَار الْخَلِيفَة كَانَ فَاضلا أنْشد يَوْمًا وَهُوَ حَاضر) (قسما بِمن سكن الْفُؤَاد وَأَنه ... قسم بِهِ لَو تعلمُونَ عَظِيم) فَأجَاب بديها (أَنِّي بِهِ صب كئيب مدنف ... قلق الْفُؤَاد موله مهموم) (لَا استطيع مَعَ التناوئ سلوة ... حَتَّى الْمَمَات وأنني لسليم) (فتعطفوا بالوصل بعد تهَاجر ... فالصبر ينْفد والرجاء مُقيم) قلت لَا تصلح هَذِه الأبيات أَن تنخرط فِي سلك الْبَيْت الأول لتَفَاوت بَينهمَا توفّي سنة خمس وست ماية ٣ -