page 1981, entry [3214]Open original source
٣٠٧١ - الحسن بن زريق، أبو علي الطهوي الكوفي • الحَسن بن زُرَيق. كُوفيٌّ. عن ابن عُيَينة، بِحَديث لَيس لَه أَصل مِن حَديثابن عُيَينة عن الزُّهري، ولَيس بِمَحفُوظ عن ابن عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ. حدثنا مُوسَى بن إِسحاق الأَنصاري، قال: حَدثنا الحَسن بن زُرَيق، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن الزُّهري، عن أَنس، قال: كان النَّبي ﵇ يَأتينا الى دارِنا، وكان لَنا صَبي صَغيرٌ، يُقال لَه: أبو عُمَير، وكان لَه طائِرٌ، يُقال لَه: نُغَير، فَأَتَى النَّبي ﷺ ذات يَوم، فَرَأَى أَبا عُمَير حَزينًا، فقال له: ما بال أَبا عُمَير حَزينًا؟ قال: قُلنا: مات نُغَيرُهُ، قال: فَأَخَذ يقول: يا أَبا عُمَير، ما فعل النُّغَيرُ، يا أَبا عُمَير، ما فعل النُّغَيرُ. وهَذا الحَديث مِن حَديث أَنس مَشهور مَعرُوف صَحيحٌ، مِن غَير هَذا الطَّريقِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٩٢)]. • الْحسن بن زُرَيْق الطهوي. شيخ. يَرْوِي عَن ابن عُيَيْنَة المقلوبات، تجب مجانبة حَدِيثه على الأَحْوَال. روى عَن ابن عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ». حَدَّثَنَاهُ زَكَرِيَّا بن يَحْيَى السَّاجِيُّ بِالْبَصرةِ، ثَنَا الحَسَنُ بن زُرَيْق الطهوي، ثَنَا بن عُيَيْنَةَ. مَا رَوَى هَذَا الخَبَرَ الزُّهْرِيّ وَلَا ابن عُيَيْنَةَ قَطُّ، وَالْمَتْنُ صَحِيحٌ، وَالإِسْنَادُ مقلوب. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤٠)]. • الحسن بن زريق الطهوي الخياط. كوفي. حدث عنِ ابن عُيَينة، وَأبي بكر بن عياش وغيرهما بأشياء لا يأتي بها غيره. حَدَّثَنَا عَبد الله بن زيدان، حَدَّثَنا الحسن بن زريق الطهوي، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس، قَال: كان النبي ﷺ يأتينا وكان لنا صبي، يُقَال له: أبو عُمَير، وكان له طائر، يُقَال له: النغير، فلما مات نغيره أخذ رسول الله ﷺ يقول: يا أبا عُمَير ما فعل النغير؟. قال الشيخ: وهذا رَواه عَن أَنَس جماعة مثل حميد الطويل وثابت، وأَبُو التياح وغيرهم، وَهو من حديث الزُّهْريّ عنه غريب ومن رواية ابن عُيَينة عنِ الزُّهْريّ لا أعلم رواه غير الحسن بن زريق الطهوي هذا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن زيدان، حَدَّثَنا ابن زريق، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، عَن عاصم بن أبي النجود عن زر، عن عَبد الله بن مسعود، قَال: كان رسول الله ﷺ يصلي والحسن وَالحُسَين يصعدان على ظهره. قال الشيخ: وهذا قد رَواه عَن عاصم غير أبي بكر بن عياش من الكوفيين، والحسن بن زريق هذا له أحاديث غير ما ذكرته، ولم أر له أنكر من حديث ابن عُيَينة، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس الذي ذكرته، فلا أدري وهم فيه أو أخطأ أو تعمد، وسائر أحاديثه مقدار ما رواه مستقيمة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١٩٠)]. • الْحسن بن زُرَيْق الطهوي الخياط. كُوفِي. حدث عَن ابْن عُيَيْنَة وَأبي بكر بن عَيَّاش وَغَيرهمَا بأَشْيَاء لَا يَأْتِي بهَا غَيره، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس، قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ يأتينا، وَكَانَ لنا صبي يُقَال لَهُ: " أبو عُمَيْر " .. الحَدِيث، هَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن أنس غَرِيب، و (منرِوَايَة) " ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ " لَا أعلم رَوَاهُ غير الحسن هَذَا، وَلم أر لَهُ أنكر من هَذَا، وَلَا أَدْرِي وهم فِيهِ أَو أَخطَأ أَو تَعَمّده، وَسَائِر أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٢٧٢)]. • الحسن بن زريق الطهوي الكوفي. قال ابن عدي: حدث عن ابن عيينة وأبي بكر بن عياش وغيرهما بأشياء لا يأتي بها غيره. وقال ابن حبان: تجب مجانبة أحاديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٢)]. • الحسن بن زريق الطهوي. عن ابن عيينة. صاحب مناكير. [ديوان الضعفاء (ص ٨٠)]. • الحسن بن زريق الطهوي. عن ابن عيينة. صاحب مناكير. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٤٧)]. • الحسن بن زريق، أبو علي الطهوى الكوفي. عن ابن عيينة وجماعة. وعنه: مطين، وعبد الله بن زيدان. قال ابن عدي: حدث بأشياء لا يأتي بها غيره. وقال ابن حبان: تجب مجانبة حديثه على الأحوال. وروى عن سفيان، عن الزهري، عن أنس حديث: يا أبا عمير ما فعل النغير؟ حدثناه زكريا الساجي عنه. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٥٠)]. • الحسن بن زريق، أبو علي الطهوي الكوفي. عنِ ابن عُيَينة وجماعة. وعنه مطين، وَعبد الله بن زيدان. قال ابن عَدِي: حدث بأشياء لا يأتي بها غيره. وقال ابن حبان: يجب مجانبة حديثه على الأحوال. وروى عن سفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس حديث يا أبا عمير ما فعل النغير حدثناه زكريا الساجي عنه، انتهى. وأورده ابن عَدِي، عَنِ ابن زيدان عنه وقال: لم أر له أنكر منه فما أدري وهم فيه، أو أخطأ، أو تعمد وبقية أحاديثه مستقيمة. وقال ابن المنادي: واهي الحديث. وقال العقيلي: يحدث، عَنِ ابن عُيَينة بحديث ليس له أصل من حديث ابن عُيَينة وأشار الى الحديث المذكور. [لسان الميزان (٣/ ٤٦)].