إياس

(ب د ع * إياس) بن أوس بن عتيك بن عمرو الأنصاري الأشهلي نسبه هكذا ابن منده وأبو نعيم وأما أبو عمر فإنه قال إياس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعورا بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو السيت بن مالك بن الأوس وزعورا بن جشم أخو عبد الأشهل قال ويقال فيه الأنصاري الأشهلي وهذا أصح وكذلك نسبه ابن الكلبي وابن حبيب إلا أن أبا عمر قال عبد الأعلى وقيل عبد الأعلم والصحيح عبد الأعلم استشهد يوم أحد قاله ابن إسحاق من رواية يونس والبكائي وسلمة بن الفضل وجعله ابن إسحاق من بني عبد الأشهل وتناقض قوله فيه لأنه قال في تسمية من استشهد يوم أحد قال ومن بني عبد الأشهل وذكر جماعة منهم ومن حلفائهم ثم قال ومن أهل راتج وهو حصن بالمدينة فهذا يدل على أن أهل راتج غير بني عبد الأشهل فذكر إياس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعورا بن جشم بن عبد الأشهل فجعله من أهل راتج والجميع قد جعلوا أهل راتج ولد زعورا بن جشم أخي عبد الأشهل بن جشم وإنما ابن إسحاق جعلهم في أول كلامه منهم وفي آخر كلامه من بني عبد الأشهل وهو جعل هذا زعورا بن جشم بن عبد الأشهل وزعورا بن عبد الأشهل هو ابنه لصلبه ليس بينهما جشم ولا غيره فلو كان بينهما أب آخر لقلنا إنهم اختلفوا فيه كغيره وإنما هو ابنه لصلبه وهذا تناقض ظاهر والصحيح أنه من زعورا ابن أخي عبد الأشهل وقال عروة وموسى بن عقبة إنه استشهد بأحد وقال ابن الكلبي قتل يوم الخندق والأول أصح أخرجه الثلاثة * عتيك بالتاء فوقها نقطتان والياء تحتها نقطتان وآخره كاف (ب د ع * اياس) ابن البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس الكناني الليثي حليف بني عدي بن كعب بن لؤي شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وكان من السابقين إلى الإسلام أسلم ورسول الله ﷺ في دار الأرقم وكان من المهاجرين الأولين وإياس هذا هو والد محمد بن إياس بن بكير يروي عن ابن عباس وتوفي إياس سنة أربع وثلاثين وكانوا أربعة إخوة إياس وعاقل وعامر وخالد بنو البكير شهدوا كلهم بدرا وترد أسماؤهم في مواضعها إن شاء الله تعالى أخرجه الثلاثة (ب د ع * إياس) بن ثعلبة أبو أمامة الأنصاري الحارثي أحد بني الحارث بن الخزرج وقيل إنه بلوي وهو حليف بنيحارثة وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار روى عنه ابنه عبد الله ومحمود بن لبيد وعبد الله بن كعب بن مالك روى معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قالوا وإن كان شيئا يسيرا قال وإن كان قضيبا من أراك وروى عنه أيضا ابنه عبد الله ومحمود بن لبيد عن النبي ﷺ أنه قال البذاذة من الإيمان وتوفي منصرف النبي ﷺ من أحد فصلى عليه (قلت) رواية من روى عنه مرسلة فإن عبد الله بن كعب لم يدرك النبي ﷺ وأما محمود بن لبيد فولد بعد وفاة إياس على قول من يقول إنه قتل يوم أحد وأما عبد الله بن إياس فلم يذكره أحد منهم في الصحابة وهذا رد على من يقول إنه قتل يوم أحد على أن الصحيح أنه لم تكن وفاته مرجع رسول الله ﷺ من أحد وإنما كانت وفاة أمه عند منصرف رسول الله ﷺ من بدر فصلى النبي ﷺ عليها وكانت مريضة عند مسير رسول الله إلى بدر فأراد الخروج معه فقال له رسول الله ﷺ أقم على أمك فأقام فرجع رسول الله ﷺ وقد توفيت فصلى عليها فمنعه مرضها من شهود بدر ومما يقوي أنه لم يقتل بأحد أن مسلما روى في صحيحه بإسناده عن عبد الله ابن كعب عن أبي أمامة بن ثعلبة من اقتطع حق مسلم الحديث فلو كان منقطعا لم يسمعه عبد الله من أبي أمامة ولم يخرجه مسلم في الصحيح أخرجه الثلاثة