العلامة الشيخ مرعي الكرمي - صاحب الغاية

العلامة الشيخ مرعي الكرمي - صاحب الغاية مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن أحمد الكرمي نسبة إلى طور كرم قرية من قرى نابلس ثم المقدسي نزيل مصر القاهرة شيخ الإسلام أوحد العلماء الأعلام فريد عصره وزمانه ووحيد دهره وأوانه صاحب التآليف العديدة والتحريرات المفيدة العلامة بالتحقيق والفهامة بالتدقيق شرفت به البلاد المقدسة وصارت دعائم كمالاته على هام الفضائل مؤسسة العالم الرباني والهيكل الصمداني والإمام الثاني في حل المعاني ورصف المباني سما قدره رتبة السماكين ورقي مجده على فرق الفرقدين كان فردًا من أفراد العالم علمًا وفضلا واطلاعا، ويتيمة من خزائن الكون طال يدا وباعا، بحرا تتدفق أمواج قاموسه عن درر الفوائد الجسام، وأفقا تتلألأ أنوار شموسه في أفلاك الرقة والانسجام، جمع من العلوم أصنافا ومن الفهوم أضعافا وفاق في الجميع بالاتفاق وأضاءت بدور فضائله على سائر الآفاق وانعقد عليه الإجماع من أهل الخلاف والوفاق فهو الآية الكبرى والحجة العظمى والمحجة الواضحة البيضا. ترجمه السيد محمد أمين المحبي في تاريخه خلاصة الأثر في تراجم أعيان القرن الحادي عشر فقال هو أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر كان إمامًا فقيهًا محدثًا ذا اطلاع واسع على نقول الفقه ودقائقه ومعرفة تامة بالعلوم المتداولة أخذ الفقه عن الشيخ محمد المرداوي وعن القاضي يحيى بن موسى الحجاوي ثم دخل مصر وتوطنها وأخذ بها بقية العلوم من حديث وتفسير عن الشيخ الإمام محمد حجاوي الواعظ والمحقق أحمد الغنيمي وكثير من المشايخ المصريين وأجازه شيوخهوتصدر للاقراءَ والتدريس بجامع الأزهر ثم تولى المشيخة بجامع السلطان حسن ثم أخذها عنه عصريه العلامه إبراهيم الميموني ووقع بينهما ما يقع بين الأقران وألف كل منهما في الآخر رسائل وكان منهمكا في العلوم انهماكا كليا قطع زمانه بالإفتاء والتدريس والتحقيق والتصنيف فسارت بتآليفه الركبان ومع كثرة أضداده وأعدائه ما أمكن أحدًا أن يطعن فيها ولا أن ينظر بعين الازدراء إليها وتآليفه ﵁ كثيرة غزيرة منها كتاب غاية المنتهى في الفقه قريب من أربعين كراسًا وهو متن جمع من المسائل أقصاها وأدناها مشى فيه مشي المجتهدين في التصحيح والاختيار والترجيح وله كتاب دليل الطلب في الفقه نحو عشرة كراريس. دليل الطالبين لكلام النحويين. إرشاد من كان قصده إعراب لا إله إلا الله وحده. مقدمة الخائض في علم الفرائض. القول البديع في علم البديع. أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات. الآيات المحكمات والمتشابهات. قرة عين الودود بمعرفة المقصور والممدود. الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة. بديع الإنشاء والصفات في المكاتبات والمراسلات. بهجة الناظرين في آيات المستدلين نحو عشرين كراسًا يشتمل على العجايب والغرايب. البرهان في تفسير القرآن لم يتم. تنوير أبصار المقلدين في مناقب الأئمة. المجتهدين. الكواكب الدرية في مناقب ابن تيمية. الأدلة الوفية بتصويب قول الفقهاء والصوفية. سلوك الطريقة في الجمع بين كلام أهل الشريعة والحقيقة. روض العارفين في تسليك المريدين. إيقاف العارفين على حكم أوقاف السلاطين. تهذيب الكلام في حكم أرض مصر والشام. تشويق الأنام إلى حج بيت الله الحرام. محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام. قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن. أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح. فرائد الفكر في المهدي المنتظر. إرشاد ذوي الإفهام لنزول عيسى ﵇. الروض النضر في الكلام على الخضر. تحقيق الظنون بأخبار الطاعون. كتاب فيما يفعله الأطباء والداعون لدفع شر الطاعون. تلخيص أوصاف المصطفى وذكر من بعده من الخلفاء. إتحاف ذوي الألباب في قوله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب. أحكام الأساس في قوله تعالى أن أول بيت وضع للناس. تنبيه الماهر على غير ما هو المتبادر - أي من الأحاديث الواردة في الصفاتفتح المنان بتفسير آية الاستنان. الكلمات البينات في قوله تعالى وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات. أزهار الفلاة في آية قصر الصلاة. تحقيق الخلاف في أصحاب الأعراف. تحقيق البرهان في إثبات حقيقة الميزان. توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين. توضيح البرهان في الفرق بين الإسلام والإيمان. إرشاد ذوي العرفان لما في العمر من الزيادة والنقصان. اللفظ الموطأ في بيان الصلاة الوسطى. قلائد العقيان في قوله تعالى أن الله يأمر بالعدل والإحسان. مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب. شفاء الصدور في زيارة المشاهد والقبور. رياض الأزهار في حكم السماع والأوتار والغناء والأشعار. تحقيق الرجحان بصوم يوم الشك من رمضان. تحقيق البرهان في شأن الدخان الذي بشر به الناس الآن. رفع التلبيس عمن توقف فيما كفر به إبليس. تحقيق المقالة هل الأفضل في حق النبي الولاية أو النبوة أو الرسالة. الحجج البينة في إبطال اليمين مع البينة. المسائل اللطيفة في فسخ الحج إلى العمرة الشريفة. المنير في استعمال الذهب والحرير. دليل الحكام في الوصول إلى دار السلام. نزهة الناظرين في فضل الغزاة والمجاهدين. بشرى من استبصر وامر بالمعروف ونهى عن المنكر. بشرى ذوي الإحسان فيمن يقضي حوائج الإخوان الحكم الملكية والكلم الأزهرية إخلاص الوداد في صدق الميعاد سلوان المصاب بفرقة الأحباب. تسكين الأشواق بأخبار العشاق منية المحبين وبغية العاشقين نزهة المتفكر لطائف المعارف. المسرة والبشارة في فضل السلطنة والوزارة نزهة الناظرين في تاريخ من ولى مصر من الخلفاء والسلاطين قلائد العقيان في فضائل آل عثمان - وغير ذلك من الفتاوي والرسائل النافعة التي تداولها الناس وتلقوها بالقبول وله رسالة سماها النادرة الغريبة والواقعة العجيبة مضمونها الشكوى من الميموني والحط عليه وله ديوان شعر مشهور ومن شعره قصيدة أولها: يا ساحر الطرف يا من مهجتي سحرا … كم ذا تنام وكم أسهرتني سحرا لو كنت تعلم ما ألقاه منك لما … أتعبت يا منيتي قلبا إليك سرا هذا المحب لقد شاعت صبابته … بالروح والنفس يوما في الوصال شرىوقوله ولئن قلد الناس الأئمة أنني … لفي مذهب الحبر ابن حنبل راغب أقلد فتواه وأعشق قوله … وللناس فيما يعشقون مذاهب وكانت وفاة صاحب الترجمة بمصر في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وألف انتهى ورأيت لصاحب الترجمة أيضًا قوله: إنما الناس بلاء ومحن … وهموم وغموم وفتن وعناء وضناء قربهم … وهلاك ليس فيه مؤتمن حسنوا ظاهرهم كي يخدعوا … ليس في باطنهم شيء حسن فاحذرن عشرتهم واتركنها … واجتنبهم سيما هذا الزمن *