د) هَيّاج بن عمران البُرْجُمي

١٧٥ - (د) هَيّاج بن عمران البُرْجُمي: تفرّد عنه الحسن البصري. (م) (¬٤). البخاري (٤/ ٢/٢٤٢): «هياج بن عمران البصري.سمع عِمران بن حُصَين، وسمُرة: نهى النبي ﵌ عن المثلة. قاله مكي بن إبراهيم، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن هياج». وقال ابن أبي حاتم (¬١): « ... روى عن عمران بن حصين، وسمرة بن جندب. روى عنه الحسن البصري. سمعت أبي يقول ذلك». وفي «التهذيب» (١١/ ٨٩): «هياج بن عمران بن الفضيل التميمي البرجمي البصري. عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب في النهي عن المثلة. روى عنه الحسن البصري. قال علي بن المديني: مجهول. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث» (¬٢). والحديث أخرجه أبو داود (¬٣): «ثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن الهياج بن عمران أن عمران أبق له غلام، فجعل لله عليه لئن قدر عليه ليقطعنّ يده، فأرسلني لأسأل، فأتيت سمرة بن جندب فسألته، فقال: «كان نبي الله ﵌ يحثّنا على الصدقة، وينهانا عن المُثْلة. فأتيت عمران بن حصين فسألته، فقال: كانرسول الله ﵌ يحثّنا على الصدقة، وينهانا عن المُثْلة». وأخرجه الإمام أحمد في «المسند» (٤/ ٤٢٨) (¬١) من طريق سعيد، عن قتادة، عن الحسن: أن هياج بن عمران أتى عمران بن حصين ... ». وهذا يحتمل حضور الحسن لسؤال هياج من عمران. وأخرجه بعد قليل (¬٢) من طريق همام، عن قتادة «أن الحسن حدثهم عن هياج ... ». وأخرجه (٤/ ٤٢٩ و ٤٣٩) (¬٣) من طريق كثير بن شِنظير، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: ما قام فينا رسول الله ﵌ خطيبًا إلا أمرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة. قال: وقال: ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يخرم أنفه، ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشيًا. فليهْدِ هديًا وليركب». وقال عَقِبه (¬٤): «ثنا أبو كامل، ثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، عن عمران بن حصين ... ونهانا عن المثلة». وأخرجه (٤/ ٤٣٢) (¬٥) من طريق يونس أنه نبئ عن الحسن أن رجلًا قال لعمران بن حصين.هذا معنى عبارته. وأخرجه (٤/ ٤٣٦) (¬١): ثنا وكيع، ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن أبي قلابة، عن سمرة بن جندب وعمران بن حصين قالا: «ما خطبنا رسول الله ﵌ خطبة إلا أمرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة». وأخرجه (٤/ ٤٤٠) (¬٢): ثنا هاشم، ثنا المبارك، عن الحسن، أخبرني عمران بن حصين قال: «أمر رسول الله ﵌ بالصدقة، ونهى عن المثلة». وأخرجه (٤/ ٤٤٥) (¬٣) من طريق هشيم: أنا منصور وحميد ويونس، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: «كان رسول الله ﵌ يخطبنا، فيأمرنا بالصدقة، وينهانا عن المثلة». وأخرجه (٥/ ١٢) (¬٤): ثنا هشيم، ثنا حميد، عن الحسن، قال: جاءه رجل فقال: إن عبدًا له أبق، وإنه نذر إن قدر عليه أن يقطع يده، فقال الحسن: ثنا سمرة قال: «قلّما خطب النبي ﵌ خطبة إلا أمر فيها بالصدقة، ونهى فيها عن المثلة». وأخرجه (٥/ ٢٠) (¬٥): ثنا وكيع، ثنا يزيد ــ يعني ابن إبراهيم ــ عن الحسن، عن سمرة ....أقول: أما قول مبارك بن فضالة عن الحسن: «حدثنا عمران بن حصين»، فقد أنكر الإمام أحمد ذلك على المبارك، كما في ترجمة المبارك من «التهذيب» (¬١). وأما رواية هُشيم عن حميد عن الحسن: «ثنا سمرة»، فقد ذكرها ابن حجر في «التهذيب» (¬٢) مستدلًّا بها على سماع الحسن من سمرة لغير حديث العقيقة. وفي ذلك نظر؛ لأن هشيمًا مدلس، وفوق ذلك ففي «التهذيب» (¬٣) عن البزار: «سمع الحسن ... ، وكان يتأول، فيقول: حدثنا وخطبنا، يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة». وقال قبل ذلك عن ابن المديني في قول الحسن: «خَطَبَنا ابنُ عباس بالبصرة» قال: إنما أراد خطبَ أهلَ البصرة. وأما رواية أبي قلابة عن سمرة وعمران، فأبو قلابة كان يرسل عمن لم يلقه، ولكنه قد لقي سمرة وسمع منه. وفي ترجمة أبي قلابة من «التهذيب» (¬٤) أن أبا حاتم قال: «لا يعرف له تدليس»، قال ابن حجر: «وهذا مما يقوي من ذهب إلى اشتراط اللقاء في التدليس، لا الاكتفاء بالمعاصرة». أقول: وفيه نظر.والشعيثي ضعّفه أبو حاتم، مع حكايته عن دُحَيم توثيقه.