حم، مي، عه): مَعْدِي كَرِب، الشَّامِيُّ

[١٢٩] (حم، مي، عه): مَعْدِي كَرِب، الشَّامِيُّ. رَوَى عَنْ: أَبِي ذَر جُنْدُب بْنِ جُنَادة الغِفَارِيِّ (حم، مي، عه)، وَأَبِي الدَّرْدَاء عُوَيْمِر بْنِ زَيْد (¬١)، وَمُعَاذ بْنِ جَبَل ﵃ (¬٢). وَرَوَى عَنْهُ: شَهْرُ بْنُ حَوْشَب الشَّامِيُّ (حم، مي، عه). ذَكَرَهُ مُسْلِم فِي "طَبَقَاتِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الأُوْلَى مِنَ التَّابِعِيْن مِنْ أَهْلِ الشَّام. وَذَكَرَهُ يَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَان الفَسَوِي فِي "المَعْرِفَة وَالتَّارِيْخ"، فِي الطَّبَقَةِ العُلْيَا مِنَ تَابِعِي أَهْلِ الشَّام" (¬٣). وَأَخْرَجَ لَهُ أَبُوْ عَوَانَة فِي "مُسْتَخْرَجِهِ" (¬٤).عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (¬١) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي ذَر ﵁. مَلْحُوْظَة: فَاتَ الحَافِظَ تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي "التَّعْجِيْل"، بَالرَّغْم مِنْ وجُوْدِهِ فِي أَصْلِهِ، وَلَعَلَّ عُذْرَهُ فِي ذَلِكَ أنَّهُ لمَّا بَيَّضَ "التَّعْجِيْل"، اسْتَحْضَر أَنَّ التِّرْمِذِي أَخْرَجَ حَدِيْثَهُ فِي "سُنَنِهِ" (¬٢)، فَأَغْفَلَهُ لَذِلَك، وَلَمْ يَتَنَبَّه حِيْن ذَلِكَ أَنَّ الحَافِظَ المِزِّيَّ قَدْ فَاتَهُ أَنْ يُتَرْجِمَ لَهُ فِي كِتَابِهِ "التَّهْذِيْب"، وَاللهُ أَعْلَم. قُلْتُ: [مَجْهُوْل الحَال]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " الطَّبَقَات" لِمُسْلِم (١/ ٣٦٧/ ١٩٨٨)، "المَعْرِفَة وَالتَّارِيْخ" (٢/ ٣٥٨)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم: ١٤٢). (تمييز): مَعْدِي كَرِب، الهَمْدَانِيُّ المِشْرِقِيُّ (¬٣)، - .............................وَيُقَالُ: العَبْدِيُّ (¬١) - الكُوْفِيُّ. رَوَى عَنْ: خَبَّابِ بْنِ الأَرَت، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْد، وَعَلي بْنِ أَبِي طَالِب ﵃. وَرَوَى عَنْهُ: عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيْل الشَّعْبِيُّ الهَمْدَانِيُّ الكُوْفِيُّ، وَأبُوْ إِسْحَاق عَمْرو بْنُ عَبْدِ الله الهَمْدَانِيُّ السَّبِيْعِيُّ الكُوْفِيُّ. ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الأُوْلَى مِنْ تَابِعِي الكُوْفَةِ، مِمَّنْ رَوَى عَنْ عَلِي، وَابْنِ مَسْعُود ﵄، وَقَالَ: "وَلَهُ أَحَادِيْث".تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ يَعْقُوْبُ بْنُ شَيْبَة: "مَعْدِي كَرِب المِشْرِقِي، مِنْ هَمْدَان، رَوَى عَنْ عَلِي، وَعَبْدِ الله، وَهُوَ ثِقَةٌ قَلِيْل الحَدِيْث" (¬١). وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَقَالَ الحُسَيْني فِي "التَّذْكِرَة": "وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّان". وَقَالَ فِي "الإِكْمَال": "ذَكَرَهً ابْنُ حِبَّان فِي "الثِّقَات". وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (¬٢) فِي إِسْنَادِ حَدِيْثهِ: "رَوَاهُ أَحْمَد، وَرِجَالُهُ ثِقَات". وَقَالَ العَلامَة أَحْمَد مُحَمَّد بن شَاكِر: "هُوَ ثِقَةٌ، إِذْ لَمْ يُذْكَرْ فِيْهِ جَرْح، وَلَمْ يُتَرْجَمْ فِي "التَّهْذِيْب"، وَلا فِي "التَّعْجِيْلِ"، فَيُسْتَدْرَك عَلَى الحَافِظ، بَلْ لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة إِلا عِنْدَ البُخَارِي. وَقَالَ الشَّيْخ شُعَيْب الأَرْنؤوط فِي تَحْقِيْقِهِ "للمُسْنَد" (¬٣): "لَمْ يَرْو عَنْهُ إِلا أَبُوْ إِسْحَاق، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي "الثِّقَات"، وَلَمْ يُؤْثَرْ تَوْثِيْقهُ عَنْ غَيْرِهِ". مَلْحُوْظَة: فَاتَ الحَافِظَ تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي "التَّعْجِيْل"، بَالرَّغْم مِنْ وُجُوْدِهِ فِي أَصْلِهِ. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " الطَّبَقَات" (٦/ ١٨١)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٨/ ٤١)، "الجَرْح والتَّعْدِيْل"(٨/ ٣٩٨)، "الأَنْسَاب" (١١/ ٣٣١)، مُخْتَصَره "اللُّبَاب" (٣/ ٢١٦)، "مُعْجَم البُلْدَان" (٥/ ١٥٦)، "التَّذْكِرَة" (٣/ ١٦٩٠)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ١٥٠٦)، "تَوْضِيْح المُشْتَبه" (٨/ ١٤٧). * * *