استدراك لترجمة حنبل بن محمد، الحمصي السليحي

استدراك لترجمة حنبل بن محمد، الحمصي السليحي: قلت: لم أقف له على ترجمة لتصحيف وقع في اسمه من اعتمادي على نسخة "الثقات" السقيمة التي أسأل الله ﷿ أن يقيّض لها أحد مدققي أهل العلم لخدمته هو وكتابه الآخر المسمَّى بـ "المجروحين"، وقد نبهني لهذا التصحيف أحد طلاب العلم - جزاه الله خيرًا -، وقال لي صوابه (هنبل) بالهاء، وما تفطنت لاحتمال التصحيف لأمرين أهمهما كوني لم أسمع بهنبل بن محمد هذا قبل هذا التنبيه، الثاني: كثرة من يسمَّى بـ (حنبل)، فحمدًا لله على ذلك. أما هنبل فهو: هنبل بن محمد بن يحيى، أبو يحيى، الحمصيُّ، السُّليحيُّ.روى عن: إبراهيم بن العلاء، وأحمد بن أبي أحمد الجرجانيِّ، وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهريِّ، وسليمان بن سلمة الخبائريِّ، وعبد العزيز بن يحيى، وعبد الله بن خطاف، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائريِّ، ومحمد بن إسماعيل بن عياش، ويحيى بن صالح الوحاظيِّ. روى عنه: أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله الورَّاق، وأبو أحمد عبد الله بن علي الجرجاني في "الكامل"، وعلوان بن الحسين المالكِيُّ ختن عبد الله بن أحمد بن حنبل. قال ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٢١٣): "حدثنا هنبل بن محمد عدلٌ شيخٌ جليلٌ … ". وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٣٠٩): "أما هَنْبَل بفتح الهاء وسكون النون بعدها وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو أبو يحيى هنبل بن يحيى السليمي الحمصي يروي عن محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن ضمضم بن زرعة بنسخة. وروى عن: يحيى بن صالح الوحاظي كذلك ذكره الدارقطنيّ، وروى عنه محمد بن الحسن اليقطينيُّ فقال فيه كذلك أيضًا، وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ في روايته عنه: هو هنبل بن محمد بن يحيى السليحيُّ فزاد في نسبه وجعله بحاء مهملة، وكذلك نسبه شيخ منأهل حمص يقال له ابن فضالة وسليح المنسوب إليه بطن من قضاعة". وقال أيضًا في "تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام" (ص ٣٣) ط. العلمية: "قال الخطيب: وقال أبو الحسن: هنبل شيخ من أهل حمص يقال له هنبل بن يحيى السلمي يروي عن محمد بن إسماعيل بن عياش، قال: قلت: وهذا الشيخ هو هنبل بن محمد بن يحيى السليحي بالحاء لا بالميم حدث عنه عبد الله بن عدي الجُرْجَانِيُّ وغيره وكان بنسبة الذي ذكره أبو الحسن محمد بن الحسن اليقطينيّ ثمَّ ساق حديثًا عن الحسن بن الحسين بن العباس النعاليِّ عن أبي جعفر بن محمد بن الحسن بن علي اليقطيني عن أبي يحيى هنبل بن محمد بن يحيى السليحيِّ بحمص وذكر حديثًا. قلت: وليس هو عندي من أغلاط أبي الحسن بل هو خلاف في نسب هذا الرجل ويجوز أن يكون سليميًّا وسليحيًّا، والله تعالى الموفق". وقال ابن عساكر كما في المستدرك من "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٧٧) (ت ١٠٠٧٩): "هنبل بن محمد بن يحيى بن هنبل، أبو يحيى، السليحيُّ، الحِمصيُّ. حدَّث عن هشام بن عمَّار بسنده إلى أبي عنبة الخولانيِّ، قال: "كان رسول الله ﷺ إذا مشى أقلع".وحدَّث عن محمد بن إسماعيل بن عياش بسنده إلى جابر عن النبي ﷺ قال: "إنَّ إبليس قد أيس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم". وقال الذَّهبيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠١): " … عاش إلى هذه السنة، سمَّاه أي محمد بن الحسن اليقطينيُّ - هَنْبَل بن يحيى نسبة إلى جدِّه السليحيّ، بحاء مهملة وأبي مصعب الزُّهريِّ، وعبد العزيز بن يحيى، وجماعة. روى عنه: أبو أحمد بن عدي، وغيره". وقال ابن ناصر في "توضيح المشتبه" (٩/ ٨١): "هَنْبَل بنون ساكنة. قلت: تليها موحدة مفتوحة ثمَّ اللام مع فتح أوله. قال: هنبل بن محمد بن يحيى شيخ ابن عدي حمصي. قلت: كذا نسبه ابن عدي، وقيل فيه: هنبل بن يحيى ذكره كذلك الدَّارقطنيُّ". وقال ابن حجر في "تبصير المنتبه" (٤/ ١٤٤٩): "وبنون ساكنة ثمَّ موحدة مع فتح أوله: هَنْبَل بن محمد بن يحيى، شيخٌ لابن عدي، حمصي". له رواية في: "الكامل" (١/ ١٧١)، و (٢/ ٧٩، و ١٦٤، و ٢٠٤، و ٢١٣، و ٢٢٧)، و (٣/ ١٣٩، و ١٤٠، و ٢٩٤، و ٣٥٩،و ٤٢٦)، و (٤/ ٢٨٦)، و (٦/ ٢٨٨)، و (٧/ ١٦٣)، و "فوائد تمام" (ح ٤٢٢، و ٤٢٣، و ٦٨٩)، و "السنن الكبرى" (٩/ ٥١). * تنبيه: مما سبق عرضه من تراجم هؤلاء الرواة يتبيَّن لنا مدى أهمية إعادة تحقيق كتابي: "الثقات" و "المجروحين"؛ لأنه لا يوجد لهما طبعة جيدة يمكن الوثوق بها، وأن المتداول منهما سقيم، حتى طبعة الشيخ حمدي السلفي لكتاب "المجروحين" التي كنا نتوسم فيها الدقة والتحري وجِدَ بها سقطٌ، وتحريفٌ، وتصحيفٌ، ومن قارن بين طبعته وطبعة محمود زايد تبين له صحة ما أقول، والله أعلم. * * *