نوح بن محمد، الجِنَانِيُّ (¬٨٥٤)، الأبليُّ

٤٦٥ - نوح بن محمد، الجِنَانِيُّ (¬٨٥٤)، الأبليُّ (¬٨٥٥). روى عن: أبي حذافة أحمد بن إسماعيل السَّهْمِيِّ، والحسن بن عرفة. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد، وعبد الله بن محمد بن عثمان الوَاسِطيُّ. قال ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ١٤٨) بعد ذكره ثلاثة أحاديث في ترجمة أبي حُذافة السَّهْمِيِّ: "أخبرنا بهذه الأحاديث الثلاثة نوح بن محمد الجِنَانِيّ بالأبلة، قال: حدثنا أبو حُذافة السَّهْمِيُّ". وقال فيه في "المجروحين" (١/ ٢٢١) ضمن ترجمة (الجارود يزيد العَامِريّ): "رأيته، وكان غير حافظ للسانه". وقال الذَّهَبيُّ في "ميزان الاعتدال" (٥/ ٤٠٤): "روي عن الحسن بن عرفة حديثًا شبه موضوع". وقال الحافظُ ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/ ٢٣٧) بعد ذكرحديث أنس ﵁ مرفوعا: "من كرامتي على ربي أني ولدت مختونًا، ولم ير أحد سوءتي"، "رجاله كلهم ثقات، إلا نوح، فلم أر من وثَّقه، وقد روي هذا الحديث ضياء الدين في "المختارة" من هذا الوجه، ومقتضاه على طريقته أنه حديث حسن". قال الشيخ الألبانيُّ ﵀ معلِّقًا على ما ذكره الحافظُ كما في "السلسلة الضعيفة" (ح ٦٢٧٠): "وقد فات الحافظ إشارة ابن عساكر إلى جهالة نوح هذا … فلم يستدركه في "لسانه" على الذَّهَبِيِّ .... تنبيه: "الأبلي" هكذا بالموحدة وقع في "الميزان"، "والمغني"، وأما "اللسان" ففيه "الأيلي" بالمثناة، وكذلك هو في "الخلية"، ولم ينسب في "تاريخ ابن عساكر". اهـ كلامه ﵁. * * *