محمد بن جعفر، البَغْدادِيُّ

٣٣٠ - محمد بن جعفر، البَغْدادِيُّ (¬٦٤٨). روى عن: علَّان بن عبد الصمد الطَّيَالِسِيِّ، ومحمد بن سُليمان بن الحارث، ويحيى بن خالد بن حَيَّان الرَّقِّيِّ. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٢٥٨)، و (٢/ ٩٣)، و (٣/ ١٥٣) ط. الوعيّ، و (١/ ٣١٥) ط. السّلفيّ. لم أقف له على ترجمة، ولعلَّه الذي يليه، فإنَّ ابن حِبَّان سمع من هذا بالرَّمْلَة كما نصَّ على ذلك في المواطن الثلاثة من "المجروحين"، وذكر ابن عساكر في "التاريخ" (٥٢/ ٢٠٩، و ٢١٠)، في ترجمة الراوي الذي يليه أنه سمع بالرَّمْلَة، ومعلومٌ أنَّ ابن حِبَّان قد رحل إلى الرَّمْلَة، فلعلَّه لقيه بها فسمع منه، وقول ابن عساكر أنه سمع بالرَّمْلَة لا ينفي كونه حدَّث بها، نعم وهو كذلك لا يُثبت كونه حدَّث بها، بل الأقرب عندي والله أعلم أنه ما حدَّث بالرَّمْلَة - وهذا الاحتمال يجعلهما اثنين لأنَّ ابن حِبَّان لم يذكر في الموطن الواحد الذي رواه عنهفي "روضة العقلاء" أنه سمع منه بالرَّمْلَة كما فعل في "المجروحين" -، والناظر لعدد تلامذته يجد أنَّ الخَطِيب ومن بعده ابن عساكر، والسَّمْعَانِي لم يزيدوا على ثلاثة أنفس، فلو كان حدَّث بها لزاد على هذا العدد - غالبًا -، ولا يقول قائل إنَّ المحدِّثين زهدوا في رواياته، وأعرضوا عن حديثه لكونه تُكلِّم فيه، فكم من راوٍ قيل فيه أشد من ذلك وتلامذته أضعاف أضعاف ذلك، ومع كوني أجنح إلى عدم تحدثيه بالرَّمْلَة، لا أقطع بعدم سماع ابن حِبَّان منه بها، والله أعلم. *