أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم

٩٣ - أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم، أبو طالب. روى عن: جدِّه أبي نصر منصور بن أبي مزاحم بشير التُّرْكِيِّ البَغْدَادِيِّ الكاتب مولى الأزد. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٥٠٦)، وأبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ.قال الخطيب في "التاريخ" (٦/ ٢٧٣): "نزل الرَّافقة وحدَّث بها عن جدِّه منصور". له رواية في: "سنن الدَّارقطنيِّ" (ح ١٧)، و "سنن البَيْهَقِيّ" (١/ ٣٠٦). [تمييز] أحمد بن محمد بن منصور، أبو بكر، الحاسب، الضَّرير. قال الخطيب في "التاريخ" (٦/ ٢٧٤): "سمع: علي بن الجَعْد، ومحمد بن بكَّار بن الريان، وأبا عمران الوركانِيَّ، والحكم بن موسى. روى عنه: أبو بكر بن مالك القطيعِيُّ، ومحمد بن عمر بن الجَعابِيُّ، وعلي بن هارون السمسار، ومخلد بن جعفر الدَّقَّاق، وغيرهم. أخبرنا القَاضي أبو العلاء الوَاسِطِيُّ، حدثنا مخلد بن جعفر، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن منصور السَّرخسِيُّ الحاسب، حدثنا علي بن الجَعْد، حدثنا قيس بن الرَّبيع، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة أو غيره، قال: قال رسول الله ﷺ: "المستشار مؤتمن .... ". قال حمزة بن يوسف سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي بكر أحمد بن منصور الحاسب فقال: "ثقةٌ".قال أحمد بن كامل القاضي: مات أبو بكر أحمد بن منصور الحاسب في جُمادي الآخرة سنة تسع وتسعين ومائتين، وكان شيخًا صالحًا". [تمييز] أحمد بن محمد بن منصور، أبو بكر، الأنصَارِيُّ، الدامغَانِيُّ. قال الخطيب في "التاريخ" (٦/ ٢٧٥): "أحدُ الفقهاءِ الكبار من أصحاب الرَّأي درس على أبي جعفر الطَّحَاوِيِّ بمصر، ثمَّ قدم بغداد فَدَرَس بها على أبي الحسن الكَرخِيِّ ولما فُلجَ الكَرَخِيُّ جعل الفتوى إليه دون أصحابه، فأقام ببغداد دهرًا طويلًا يحدِّث عن الطَّحَاوِيِّ ويفتي، روى عنه: القاضي أبو محمد بن الأَكْفَانِي، وغيره. حدثني القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصَّيْمَرِيُّ، قال: كان أبو بكر الدامغَانِيُّ الأنصَارِيُّ أقام على الطَّحَاوِيِّ سنينَ كثيرة، ثمَّ أقام على أبي الحسن الكرخِيِّ، وكان إمامًا في العلم والدِّين، مشارًا إليه في الورع والزهادة، وولي القضاء بواسط لأنَّه ركبته ديون فخرج إليها. قال الصَّيْمَرِيُّ: فحدَّثني أبو القاسم علي بن محمد الوَاسِطِيُّ أنه كان ينظر بين الخصوم على وجه التحكيم، كان يقول للخصمين: أنظر بينكما؟ فإذا قالا: نعم، نظر بينهما، وربما قال: حكمتماني؟ فإذا قالا: نعم، نظر بينهما، وكان عند أصحابنا أنه غَضَّ من نفسهبولايته الحكم". *