page 312, entry [142]Open original source
٨١ - أَحْمَدُ بنُ يَحْيى (¬٣) بنِ حَيَّانِ الرَّقِّيُّ، أَحَدُ مَنْ رَوَى عن إِمَامِنَا أَحْمَدَ فيما أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ (¬٤)، حَدَّثَنَا أبو الحُسين مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بن حَسْنُون النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إسْمَاعِيْلَ الوَرَّاقُ- إِمْلاءً سَنَةَ إِحْدَى وسَبْعين وثلاثمائة- حدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ مُحَمَّدٍ المِصْرِيُّ (¬٥)الوَاعِظُ الفَقِيْهُ، حدَّثَنَا أحمدُ بنُ يَحْيَى بن حَيَّان الرَّقِّيُّ قالَ: سُئِلَ أَبُو عبدِ الله أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بن حَنْبَلٍ - وأَنَا حَاضِرٌ - ما مَعْنَى وَضْعِ اليَمِيْنِ على الشَّمَالِ في الصَّلَاةِ؟ فَقالَ: ذِلٌّ بَيْنَ يَدَيْ عِزٍّ. قَالَ أَبُو الحَسَنِ المِصْرِيُّ: لَم يَصِحَّ عِنْدِيْ في العلمِ أَحْسَنُ من هذَا