ومن «كتاب المغازي»

ومن «كتاب المغازي» قال البخاري -بعد مضي أوراقٍ منه- في باب غزوة بدر: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال نا إبراهيم بن سعد، قال أنا ابن شهاب، قال أخبرني ابن أسيد بن جارية الثقفي، عن أبي هريرة، قال: «بعث رسول الله ﷺ سرية عيناً» الحديث الطويل في قصة خبيب بن عدي وقتله. هكذا روي عن أبي زيد المروزي في إسناد هذا الحديث: أخبرني ابن أسيد، غير مسمى، وكذلك في نسخةٍ عن النسفي، عن البخاري. وعن ابن السكن: أخبرني عمر بن أسيد، هكذا سماه: عمر -بضم العين-. وفي رواية الأصيلي، عن أبي أحمد: عمرو بن أسيد -بفتح العين وسكون الميم-. قال أبو عليٍ: واختلف أصحاب الزهري عليه في اسمه؛ فذكر محمد بن يحيى الذهلي عن: معمر، وشعيب، والزبيدي، وعقيل،قالوا عن الزهري: عمرو بن أبي سفيان بن أسيد -بفتح العين-، وكذلك قال يونس بن يزيد من رواية ابن وهب، وكذلك قال محمد بن أبي عتيق. قال محمد بن يحيى: فهؤلاء الذين تواطؤوا على عمرو بن أبي سفيان، فيما روى عنهم في قصة خبيب وغيرها. وقال يونس، من رواية أبي صالح، عن الليث، عن يونس، وابن أخي الزهري، وإبراهيم بن سعد: عمر بن أبي سفيان -بضم العين-، غير أن إبراهيم بن سعد نسبه إلى جده فقال: عمر بن أسيد الثقفي حليف بني زهرة. قال أبو علي: فما وقع لابن السكن في إسناد هذا الحديث في «الجامع» من ذكر عمر؛ فإنما ذلك على ما حفظ عن إبراهيم بن سعد، وأظن أبا علي بن السكن أصلحه، إن كان البخاري أسقط اسمه. والذي في رواية أبي أحمد، إنما هو على ما قال الأكثر من الرواة عن الزهري -وهم أهل الثبت والإتقان-: عمرو، إلا أنه ليس بصحيحفي الرواية عن إبراهيم بن سعد. و [من] لم يسمه من الرواة أسقط موضع الاختلاف، ونسبه إلى أبيه أو جده. وقد خرجه البخاري في غزوة الرجيع، وكتاب التوحيد عن: معمر وشعيب عن الزهري، وقالا: عمرو. وكذلك جعله البخاري في «تاريخه» في باب عمرو، وذكر هناك الاختلاف على الزهري فيه، ثم قال: وقال بعضهم: عمر بن أسيد، والأول أصح.