page 237, entry [223]Open original source
إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الكوفيّ (٣). كان أخباريّا من مشهوري الإمامية، ذكره أبو جعفر محمد الطّوسيّ في مصنّفيهم، وذكر أنه مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وانتقل من الكوفة إلى أصفهان وأقام بها، وكان أوّلا زيديّا، وانتقل إلى القول بالإمامة.وله مصنّفات، منها: كتاب المغازي، وكتاب السّقيفة، وكتاب الرّدة، وكتاب الشّورى، وكتاب بيعة عليّ ﵇، وكتاب الجمل، وكتاب صفّين، وكتاب الحكمين، وكتاب النّهر (١)، وكتاب مقتل عليّ ﵇، وكتاب القرائن (٢)، وكتاب الوردة، وكتاب رمائل عليّ ﵇، وكتاب أخبار المختار، وكتاب فدك، وكتاب مقتل الحسين ﵇، وكتاب الحجة في فعل المكرمين، وكتاب السرائر، وكتاب المودّة في ذوي القربى، وكتاب الحوض والشّفاعة، وكتاب الجامع الكبير: في الفقه، وكتاب الجامع الصغير، وكتاب ما نزل من القرآن في عليّ ﵇، وكتاب فضائل الكوفة ومن نزلها من الصّحابة (٣)، وكتاب الإمامة ومختصره (٤)، وكتاب المتعتين، وكتاب الجنائز، وكتاب الوصيّة، [٥٧] وكتاب المبتدأ، وكتاب أخبار عمر ﵁، وكتاب أخبار عثمان ﵁، وكتاب الدار، وكتاب الأحداث، وكتاب الحروريّة (٥)، وكتاب الغارات، وكتاب السّير، وكتاب يزيد، وكتاب عبد الله بن الزّبير (٦)، وكتاب التفسير (٧)، وكتاب التاريخ، وكتاب الرؤيا، وكتاب الأشربة: كبير وصغير، وكتاب محمد بن الحسين (٨)، وكتاب من قتل من آل محمد، وكتاب الخطب المغريات (٩). إبراهيم بن محمد، نفطويه الأزديّ (١٠)، من أهل واسط، كنيته أبوعبد الله. ولقّب نفطويه، على مثال سيبويه، لأنه قرأ عليه (١). وكان يدرّس كتابه وشرحه، وكان عالما بالنّحو واللّغة والحديث، أخذ عن ثعلب والمبرّد، روى عنه أبو عبد الله المرزباني، وأبو الفرج الأصبهانيّ. وقد ذكره ابن المرزبانيّ في كتاب المقتبس وقال: ولد في سنة أربع وأربعين ومائتين، ومات في يوم الأربعاء ثاني عشر شهر ربيع الأوّل من سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة. ودفن في مقابر باب الكوفة. وكان طاهر الأخلاق، حسن الحفظ للقرآن المجيد. له من الكتب: كتاب التاريخ، وكتاب الاقتصارات، وكتاب البارع، وكتاب غريب القرآن، وكتاب الجامع في النّحو (٢)، وكتاب الاستثناء والشّرط في القراءات، وكتاب الوزراء، وكتاب الملح، وكتاب الأمثال، وكتاب الشّهادات، وكتاب المصادر، وكتاب القوافي، وكتاب أمثال القرآن، وكتاب الردّ على من يزعم أنّ العرب مشتقّ كلامها بعضه من بعض، وكتاب الردّ على من قال بخلق القرآن، وكتاب الردّ على المفضّل ابن سلمة (٣). وكان نفطويه من أعيان العلماء وعلماء الأعيان.