محمد بن عبد الله، أبو نصر الكلوذانيّ الحاسب

محمد بن عبد الله، أبو نصر الكلوذانيّ الحاسب (٢). له كتاب التّحت والحساب الهندي (٣). محمد بن زكريّا، أبو بكر الرازي (٤)، من أهل الرّي. كان أوحد دهره، وفريد عصره، وكان ينتقل في البلدان، وبينه وبين منصور بن إسماعيل (٥) صداقة، وله ألّف كتاب المنصوري (٦)، وكان في بصره رطوبة، وما يزال ينسخ إما مسوّدة أو مبيّضة، وأكثر مأكوله الباقلّي (٧)،وأضرّ في آخر عمره (١). وله من الكتب: كتاب اللّذة: مقالة، وكتاب السبب في قتل ريح السّموم أكثر الحيوانات: مقالة، وكتاب في الخريف والربيع، وكتاب في الفرق بين الرّؤيا المنذرة وبين سائر ضروب الرؤيا، وكتاب الشّكوك على جالينوس، وكتاب كيفية الإبصار (٢)، وكتاب في أنّ صناعة الكيمياء إلى الوجوب أقرب منها إلى الامتناع (٣)، وكتاب الباه: مقالة (٤)، وكتاب المنصوريّ (٥)، ويحتوي على عشر مقالات، وكتاب الحاوي لصناعة الطّب (٦)، وهو اثنا عشر قسما، الأول: في علاج المرضى، الثاني: في حفظ الصّحة، الثالث: في الجبر والجراحات (٧)، الرابع: في قوى الأدوية والأغذية وجميع ما يحتاج إليه من الموادّ في الطبّ، الخامس: في الأدوية المركّبة، السادس: في صنعة الطبّ، السابع: في صيدنة الطّب، وهو الأدوية وألوانها وطعومها وروائحها، الثامن: في الأبدان، التاسع: في الأوزان والمكاييل، العاشر: في التشريح ومنافع الأعضاء، الحادي عشر: في الأسباب الطبيعية من صناعة الطّب، الثاني عشر: في المدخل إلى صناعة الطّب. وله كتاب الاستدراك على كتب جالينوس (٨): ستّ عشرة مقالة، وكتاب في أنّ الطّين المتنقّل به فيه منافع: مقالة، وكتاب في أنّ الحمية المفرطة تضرّ بالأبدان، وكتاب في الأسباب المميلة لقلوب الناس عن أفاضل الأطباء إلى أخسّائهم، وكتاب ما يقدّم منالفواكه والأغذية وما يؤخّر منها، وكتاب الردّ على جرير الطبيب فيما خالف فيه من أمر التّوت الشاميّ عقب البطّيخ، وكتاب في الخلاء والملاء، وهما الزمان والمكان، وكتاب في العلم الإلهيّ: ثلاث/٣٢/ مقالات، وكتاب الجدريّ والحصبة (١)، وكتاب الحصى في الكلى والمثانة (٢)، وكتاب من لا يحضره طبيب (٣)، وكتاب الأدوية الموجودة بكلّ مكان، وكتاب الطّب الملوكي، وكتاب التقسيم والتشجير، وكتاب اختصار النّبض الكبير لجالينوس (٤)، وكتاب الردّ على الجاحظ في نقض الطّب (٥)، وكتاب الفالج، وكتاب اللّقوة، وكتاب هيئة الكبد، وكتاب النقرس وعرق المديني (٦)، وكتاب هيئة العين، وكتاب هيئة الأنثيين، وكتاب هيئة القلب، وكتاب هيئة الصّماخ (٧)، وكتاب أوجاع المفاصل: اثنان وعشرون فصلا، وكتاب أقراباذين، وكتاب الانتقاد والتحرير على المعتزلة، وكتاب كيفية الاغتذاء، وكتاب أبدال الأدوية، وكتاب خواصّ الأشياء، وكتاب الهيولى الكبير، وكتاب سبب وقوف الأرض وسط الفلك، وكتاب سبب تحرّك الفلك على استدارة، وكتاب في نقض الطّبّ الرّوحاني (٨)، وكتاب في أنه لا يمكن أن يكون العالم لم يزل على مثال ما نشاهده، وكتاب في أنّ الحركة ليست مرئية بل معلومة، وكتاب في أنّ الجسم يتحرّك من ذاته وأنّ الحركة مبدأ الطبيعة، وكتاب تقسيم الأمراض وأسبابها وعلاجاتها على الشّرح، وكتاب في البحّة والعلّة التيتحدث (١)، وكتاب في التلطّف في إيصال العليل إلى بعض شهواته، وكتاب العلة في خلق السّباع والهوامّ، وكتاب نقض كتاب التدبير، وكتاب اختصار حيلة البرء لجالينوس، وكتاب تلخيصه لكتاب العلل والأعراض، وكتاب تلخيصه لكتاب المواضع الأليمة، وكتاب رسالته في قطعة المربع (٢)، وكتاب جواهر الأجسام (٣)، وكتاب في السّيرة الفاضلة، وكتاب وجوب الأدعية، وكتاب في الإشفاق على أهل التحصيل من العلماء (٤)، وكتاب الحاصل في العلم الإلهي، وكتاب دفع مضار الأغذية، وكتاب في علة جذب حجر المغناطيس، وكتاب في أن النفس ليست بجسم، وكتاب في النفس كبير، وكتاب في النفس صغير، وكتاب ميزان العقل، وكتاب في السّكر: مقالتان (٥)، وكتاب القولنج: مقالة، وكتاب السّكنجبين: مقالة، وكتاب شرح تفسير كتاب جالينوس لفصول بقراط، وكتاب الأبنة وعلاجها، وكتاب الردّ على منصور بن طلحة فيما يدّعي من عيوب الأنبياء ﵈ (٦)، وكتاب في آثار الإمام الفاضل المعصوم، وكتاب في الأوهام والحركات والعشق، وكتاب في استفراغ المحمومين قبل النّضج، وكتاب الإمام والمأموم (٧)، وكتاب خواصّ التلاميذ، وكتاب شروط النظر، وكتاب الآراء الطبيعية، وكتاب ترتيب أكل الفواكه، وكتاب خطإ غرض الطبيب، وكتاب ما يعرض في صناعة الطّب، وكتاب في صفة مداد لا نظير له.وله قصيدة في المنطقيات، وقصيدة في العظة اليونانية. وله رسالة في التعرّي والتدثّر، ورسالة في التركيب، ورسالة في الجبر وكيف يساق إليه وعلامة الحقّ فيه، ورسالة فيما يلصق ممّا يقطع (١) من البدن وإن صغر وما يلصق من الجراحات وإن كبر، ورسالة في العلّة التي لا يوجد شراب يفعل فعل الشراب الصّحيح بالبدن (٢)، ورسالة في تبريد الماء على الثّلج وتبريد الماء يقع فيه الثّلج، وكتاب رسالته في تعطيش السّمك والعلّة فيه، ورسالة في المنطق، ورسالة في غروب الشمس والكواكب وأنّ ذلك ليس من أجل حركة الأرض بل حركة الفلك، ورسالة في أنه لا يتصوّر لمن لا رياضة له بالبرهان أنّ الأرض كريّة وأنّ الناس حولها، ورسالة/٣٣/ في فسخ ظنّ من توهّم أنّ الكواكب ليست في نهاية الاستدارة، ورسالة في البحث عن الأرض الطبيعية هي الطّين أم الحجر، ورسالة في كيفية النّحر، ورسالة في تثبيت الاستحالة، ورسالة في العطش وازدياد الحرارة لذلك، ورسالة في العادة وأنها تحول طبيعة، ورسالة في العلّة التي من أجلها تضيق النواظر في النّور وتتسع في الظّلمة، ورسالة في العلة التي لها زعم بعض الجهال أنّ الثلج يعطّش، وكتاب أطعمة المرضى، وكتاب في أنّ العلل اليسيرة بعضها أعسر تفرّقا وعلاجها من الغليظ (٣)، ورسالة في العلل المشكلة، ورسالة في أنّ الطبيب الحاذق ليس هو القادر على إبراء جميع العلل وأنّ ذلك ليس هو في الوضع (٤)، ورسالته في أنّ الصانع المستغرق لصناعتهمعدوم في جلّ الصّناعات إلاّ الطبّ خاصة والعلة التي من أجلها ظهر ذلك في صناعة الطّب، وكتاب التشجير في الطّب على سبيل كناش (١)، ورسالة فيما يمكن أن يستدرك من أحكام النجوم على رأي الفلاسفة (٢) آخر كتب الرازي (٣).