الحارث بن سريج، أبو عمر النقال البغدادي

٢٧٢٩ - الحارث بن سريج، أبو عمر النقال البغدادي • الحارِث بن سريج النَّقالُ. بَغداديُّ. حدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن الهَيثَم، قال: حَدثنا الحارِث بن سريج النَّقالُ، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن عاصِم بن كُلَيب، عن أَبيه، عن وائِل بن حُجر، قال: أَتَيت النَّبي ﵇ ولي شَعر، فقال: ذُبابٌ، فَذَهَبت وأَخَذت مِن شَعري، ثُم جِئتُه، فقال لي: لم أَخَذت شَعرَكَ؟ قُلتُ: سمعتُك تَقولُ: ذُباب، فَظَنَنت أَنَّك تَعنيني، فقال: ما عنَيتُك، وهَذا أَحسَنُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: إِن حارِثًا النَّقال يُحَدِّث عن ابن عُيَينة، عن عاصِم بن كُلَيب حَديث وائِل بن حُجرٍ: أَتَيت النَّبي ﵇ ولي شَعر، قال: كُل مَن حَدَّث بِحَديث عاصِم بن كُلَيب، عن ابن عُيَينة فَهو كَذاب خَبيث، لَيس حارِث بِشَيء. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ مُجاهد بن مُوسى المُخَرِّمي يقول: دَخَلنا على عَبد الرَّحمَن بن مَهدي في بَيتِه، فَدَفَع اليه حارِث النَّقال رُقعَة حَديث مَقلُوبٍ، فَجعل يُحَدِّثُه حَتَّى كاد أَن يَفرُغ، ثُم فَطَن فَنَقَدَه ورَمَى به، قال: كاذِب والله، كاذِب والله. حدثني إِبراهيم بن مُحَمد بن الهَيثَم، قال: سمعتُ أَبا مَعمَر القَطيعي، وذَكَر الحارِث بن سريج فقال: لَو كان الحارِث بن سريج في مَطبَخ امتَلأ ذِبَّانًا. وهَذا الحَديث لَيس مِن حَديث ابن عُيَينةَ، إِنما هو مِن حَديث الثَّوري، وهو مِن حَديثه أَيضًا لَيس بِالمَشهور أَيضًا، رَواه عنه يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، ومُعاوية بن هِشام، وسُفيان بن عُقبَة، أَخُو قَبيصَة بن عُقبَة، وأَبو حُذَيفَة، ولَعَل الحارِث إِنما رَواه مِن حَديث سُفيان بن عُقبَةَ، فَظَنَّه سُفيان بن عُيَينة فَحَدَّث به عن سُفيان بن عُيَينةَ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٧٧)]. • الحارث بن سريج النقال. ضعيف يسرق الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين قلت له. إن حارث النقال حدث عنِ ابن عُيَينة بحديث عاصم بن كليب حديث وائل "أتيت النبي ﷺ ولي شعر" فقال يَحْيى كل من حدث بحديث عاصم بن كليب، عنِ ابن عُيَينة فهو كذاب خبيث حارث ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن عيسى، قَالَ: سَمِعْتُ موسى بن هارون الحمال يقول مات حارث النقال سنة ست وثلاثين ومِئَتَين وكان واقفيا يتهم في الحديث. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا الحارث بن سريج الخوارزمي، حَدَّثَنا يزيد بن زريع، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي ظبيان، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أيما صبي حُجَّ به فإذا بلغ فعليه حَجَّة أخرى، وأيما عَبد حُجَّ به فإذا بلغ فعليه حَجَّة أخرى، وأيما عَبد حُجَّ به فإذا أُعتِق فعليه حَجَّة أخرى، وإذا حَجَّ الأعرابي ثم هاجر فعليه حَجَّة أخرى. قال الشيخ: وهذ الحديث معروف بمحمد بن المنهال الضرير عن يزيد بن زريع وأظن أن الحارث بن سريج هذا سرقه منه، وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن يزيد بن زريع غيرهما. ورواه ابن أبي عدي وجماعة معه عن شُعْبَة موقوفا، والحارث بن سريج أصله خوارزمي كان ببغداد، وَهو أحد من لزم أصحاب الشافعي لما قدم بغداد ويعد من أصحاب الشافعي الذين كانوا ببغدادالذين صحبوه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٩)]. • الْحَارِث بن سريج النقال. ضَعِيف. قَالَ ابْن عدي: ضَعِيف وَيسرق الحَدِيث، [وَأَصله خوارزمي، كَانَ بِبَغْدَاد، وَهُوَ أحد من لزم الشَّافِعِي لما قدم بَغْدَاد]. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت ابْن معِين قلت لَهُ: إِن حَارِث النقال حدث عَن ابْن عُيَيْنَة بِحَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب حَدِيث وَائِل: أتيت النَّبِي ﷺ ولي شعر: فَقَالَ: احْلق .. " قَالَ: كل من حدث بِحَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب عَن ابْن عُيَيْنَة فَهُوَ كَذَّاب خَبِيث لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ مُوسى بن هَارُون الحمال: مَاتَ حَارِث النقال سنة ٢٣٦، وَكَانَ (واقفيا) يتهم فِي الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٢٣٧)]. • الحارث بن سريج النقال. بغدادي، عن ابن عيينة، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، غمزه يحيى بن معين، وهو كما قال. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٧)].)]. • الحارث بن شريح أبو عمر النقال البغدادي. يروي عن: ابن عيينة والحمادين. قال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال موسى ابن هارون: متهم في الحديث. وقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: إنما تكلموا فيه حسداً. قال المصنف وهذا قبيح من الأزدي لأناَّ متى قلنا أنهم يتكلمون بالهوى لم يجز قبول قولهم في شيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨١)]. • الحارث بن سريج النقال الفقيه. قال ابن عدي: كان يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)]. • الحارث بن سريج النقال. قال ابن عدي: يسرق الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)]. • الحارث بن سريج النقال. أحد الفقهاء. روى عن الحمادين وغيرهما. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال موسى بن هارون: متهم في الحديث. وقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي. تكلموا فيه حسدا، كذا قال الأزدي يجهل. وقال بعضهم: كان يقف في القرآن. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت ليحيى بن معين: إن الحارث [بن] النقال. يحدث عن ابن عيينة، عن عاصم بن كليب - يعني عن أبيه - عن وائل بن حجر: أتيت النبي ﷺ ولى شعر، فقال: ذباب. فقال يحيى: كل من يحدث بحديث عاصم، عن ابن عيينة، فهو كذاب خبيث، ليس حارث بشيء. وقال مجاهد بن موسى المخرمي: دخلنا على ابن مهدي، فدفع اليه حارث النقال رقعة فيها حديث مقلوب، فجعل يحدثه حتى كاد أن يفرغ، ثم فطن فنقده ورمى به وقال: كاذبوالله، كاذب والله. وحديث وائل قد رواه الثوري عن عاصم. قلت: روى عنه الصوفي الكبير، ومات سنة ست وثلاثين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٨)]. • الحارث بن سريْج النَّقَّال. أحد الفُقَهاء، لم يذكر فيه توثيقاً عن أحدٍ، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١٢٢)]. • الحارث بن سريج النقال. أحد الفقهاء. روى عن الحمادين، وَغيرهما. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال موسى بن هارون: متهم في الحديث. وقال ابن عَدِي: ضعيف يسرق الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: تكلموا فيه حسدا كذا قال الأزدي بجهل. وقال بعضهم: كان يقف في القرآن. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت ليحيى بن معين: إن الحارث النقال يحدث عن ابن عُيَينة، عن عاصم بن كليب يعني، عَن أبيه، عن وائل بن حجر أتيت النبي ﷺ ولي شعر فقال: ذناب فقال يحيى: كل من يحدث بحديث عاصم، عن ابن عُيَينة فهو كذاب خبيث ليس حارث بشيء. وقال مجاهد بن موسى المخرمي: دخلنا على ابن مهدي فدفع اليه حارث النقال رقعة فيها حديث مقلوب فجعل يحدثه حتى كاد أن يفرغ ثم فطن فنقده ورمى به وقال: كاذب والله كاذب والله. وحديث وائل قد رواه الثوري، عن عاصم. قلت: روى عنه الصوفي الكبير ومات سنة ٢٣٦، انتهى. وهذه الحكاية التي عن ابن مهدي وقع فيها تصحيف أدى الى ثلب الحارث فقد حكى هذا الحافظ أبو بكر الخطيب في الجزء الثاني من الجامع في باب امتحان الراوي بقلب الأحاديث فقال: قرأت على محمد بن أبي القاسم، عن دعلج، أخبرنا أحمد بن علي الأبار، سمعت مجاهدا وهو ابن موسى فذكر الحكاية الى قوله فنقده فرمى به وقال كادت والله تمضي كادت والله تمضي. فحذف المؤلف قوله: تمضي وصحف كادت بكاذب وما مراد ابن مهدي الا: كادت تمضي علي زلة وهذا يدل على جودة امتحان الحارث وحفظه وعلى حفظ ابن مهدي وتثبته والله أعلم. وذكره العقيلي وروى، عَن أبي معمر القطيعي قال: لو كان الحارث في مطبخ لامتلأ زبابًا. ثم ذكر الحديث الذي أنكره ابن معين وقال ليس هو من حديث ابن عُيَينة وإنما هو من حديث سفيان الثوري رواه عنه يحيى القطان ومعاوية بن هشام وأبو حذيفة وسفيان بن عقبة أخو قبيصة قال ولعل الحارث سمعه من سفيان بن عقبة هذا فظن أنه سمعه من سفيان بن عُيَينة فحدث به عنه وأسقط الثوري. وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات) فقال: أصله من خوارزم سكن بغداد يروي عن المعتمر وأهل العراق، سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت الحارث بن سريج النقال يقول: أنا حملت رسالة الشافعي الى عبد الرحمن بن مهدي فجعل يتعجب ويقول: لو كان أقل ليفهم لو كان أقل ليفهم. قلت: فما تفرد الأزدي بتقويته لا سيما وقد قال: إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه وعن أحمد بن إبراهيم الموصلي فقال: ثقتان صدوقان وقال مرة ما هو من أهل الكذب. نعم قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبو زرعة وترك حديثه وامتنع أن يحَدِّثَنَا عنه. وقرأت بخط شيخي في ترجمة الحارث هذا من رجال ابن حبان له أنكر ابن الجوزي قول الأزدي فقال: هذا قبيح من الأزدي لأنا لو جوزنا أنهم يتكلمون بالهوى لم يجز قبولهم في شيء كذا قال. ونقل شيخنا عن ابن ماكولا أنه قال: آخر من حدَّث عن الحارث هذا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال: وتعقبه ابن نقطة بأن أبا يعلى حدَّث عنه ومات بعد الصوفي بسنة وصوبه شيخنا لكن اعتذر عن ابن ماكولا بأنه تبع الدارقطني، انتهى.ويجوز أن تقيد هذه الآخرية بأهل بغداد. [لسان الميزان (٢/ ٥١٤)]. • الْحَرْث بن سريج (¬١) النقال عَن الحمادين وَغَيرهمَا، قَالَ مُوسى بن هرون مُتَّهم فِي الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].