م عو) حمزةُ بن حَبيبِ بن عمارةَ الزَّيَّاتُ أبو عمارة، القارئُ الكوفيُّ، أحدُ السَّبعةِ، مولى بني تَيْمِ الله أخو حَبيبِ بن حبيب

١٢ - (م عو) حمزةُ بن حَبيبِ بن عمارةَ الزَّيَّاتُ أبو عمارة، القارئُ الكوفيُّ، أحدُ السَّبعةِ، مولى بني تَيْمِ الله أخو حَبيبِ بن حبيب. ذكر أبو إسحاق الحربيُّ في كتاب العلل تأليفه عن حمزة قال: بينا أنا بين النائم واليقظان أتاني أربعة من الملائكة فأجلسوني وقالوا لي: اقرأ فقرأت سورة الفرقان فقالوا: ما على الأرض - أو وجه الأرض - أقرأُ لكتاب الله تعالى منك. وقال شعيب (¬٤) بن حرب: كنت من أشد الناس تجنُّبًا لحمزة، فلما دخلت مسجد الكوفة فإذا حمزة جالس وبين يديه سفيان الثوري وشريك بن عبد الله فقلت في نفسي: لا أكون آخِرَ الثلاثة. فقعدت معهما فقرأت. وقال السَّاجِيُّ والموصليُّ (¬٥): يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه وهو في الحديث صادق سيئُ الحفظ، ليس بمتقن في الحديث. زادالساجيُّ: وكان ابن مهديٍّ ويزيدُ بن هارون يكرهان قراءته. وفي جمال القُرَّاء للسخاويِّ (¬١): ذُكر حمزة عند الأعمش فقال: ذاك تُفَّاحة القُرَّاء، وسيّد القُرَّاء. ولما قرأ على جعفر بن محمد قال له: يا حمزة ما قرأ عليَّ أقرأُ منك، ولست أخالفك إلا في عشرة أحرف. وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات (¬٢): كان من علماء أهل زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله تعالى عبادة وفضلًا وورعًا ونسكا، مات سنة ستّ وخمسين. وقال العجليُّ (¬٣): ثقة، رجل صالح، صاحب سُنَّة. وقال الساجيُّ: صدوق، سيّئ الحفظ، ليس بمتقن في الحديث. حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن مَعِينٍ يقول: حمزة الزَّيَّاتُ حسن الرواية عن أبي إسحاق وحبيب. قال الساجيُّ: قد ذمَّه جماعة من أهل الحديث في اختياره للقراءة، وأبطل بعضهم الصلاة باختياره من القراءة. أخبرني بعض أصحابنا عن عبد الله بن أحمد بن حنبل (¬٤) قال: وجدت في كتاب أبي بخطه: حدثنا الحسن بن عيسى قال: قال عبد الله بن المبارك: ذهب بي معلمي إلى الربيع بن أنس فقال لى: اقرأ فقرأت فقال: أما هذا فنعم. فقال له معلمي: إنه يقرأ بقراءة أخرى. فقرأت له قراءة حمزة، فلما قرأتها قال: أمسِكْ أمسِكْ. سمعت سلمة بن شبيب قال: كان أحمد بن حنبل يكره أن يصلِّي خلف من يقرأ بقراءة حمزة.وقال أبو بكر بن عياش: قراءة حمزة بدعة (¬١). وقال ابن إدريس: إني لأشتهي أن تخرج من الكوفة قراءة حمزة وشيئان آخران. ولما ذكره ابن خَلفونَ في الثقات قال: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا عبد الله محمد بن نصر التَّميميَّ عن حمزة الزَّيَّاتِ فقال: ذاكرت به يحيى القطَّان فقال: ذاك بأحرف المعاني أعرف منه بالحديث. وقال ابن نُمَيرٍ: حمزة ثقة صدوق. وذكره ابن شاهين في جملة الثقات (¬٢)، وذكر أبو عمرو الدانيُّ (¬٣) أنه ولد سنة ثمانين، وأصله من سبي فارس، وقيل: ولاؤه لبني عِجلٍ. وقال أبو حَنيفةَ (¬٤): غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض. وقال الثَّوريُّ (¬٥): ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر. وقال الكسائيُّ (¬٦): هو إمام من أئمة المسلمين، وسيد القراء والزهاد، لو رأيته لقرَّت عينك به من نسكه. وقال حسينٌ الجعفيُّ (¬٧): ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهة أن يصادف من قرأ عليه.وقال ابن سعد (¬١): حمزة صاحب القرآن والفرائض كان رجلًا صالحًا، عنده أحاديثُ، وكان صدوقًا صاحب سُنَّةٍ، وتُوُفِّيَ سنة ستٍّ وخمسين ومائة. وذكر العَسْكَريُّ في كتاب التصحيف (¬٢): ويروي أعداء حمزة الزَّيَّاتِ أنه كان يتعلم القرآن من المصحف، فقرأ يومًا: (الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا زَيْتَ فِيهِ) فقال له أبوه: دع المصحف، وتلقن من أفواه الرجال. وذكر أبو الطَّيِّبِ عبد الواحد بن عليّ اللُّغويُّ في كتابه مراتب النحويين قال أبو حاتم: سألت عن حمزة أبا زيدٍ والأصمعيَّ ويعقوبَ الحَضْرميَّ وغيرهم من العلماء فأجمعوا على أنه لم يكن شيئًا، ولم يكن يعرف كلام العرب ولا النحو، ولا كان يدعي ذلك، وكان يلحن في القرآن، ولا يعقله. يقول: (وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيِّ) بكسر الياء المشددة، وليس ذلك من كلام العرب، ونحو هذا من القراءة. قال أبو حاتم: وإنما أهل الكوفة يكابرون فيه ويباهتون، فقد صيره الجهال من الناس شيئًا عظيمًا بالمكابرة والبهت، وقول ذوي اللحى العظام منهم: كانت الجنُّ تقرأ عليه. والجن لم تقرأ على ابن مسعود والذين بعده، فكيف خصت حمزة؟! وكيف يكون رئيسًا وهو لا يعرف الساكن من المتحرك، ولا مواضع الوقف والاستئناف، ولا مواضع القطع والوصل والهمز؟! (¬٣)